畲族的诞生习俗

　　诞生习俗也叫诞生仪礼，是人生的第一大礼，在人生诸礼仪中有着重要的位置。从所包含的内容来看，诞生仪礼实际上是一个相当长的持续过程，包括孕育期和诞生期的所有习俗。具体而言，畲族的诞生仪礼包括求子习俗、孕期习俗、分娩习俗、诞生后习俗等。

　　一、求子习俗

　　畲家民间对香火的承接十分重视。一个妇女如果婚后多年不能生育，那么她在家庭和社会上就会受到种种歧视。因此，一般妇女婚后两三年没有生育，就会通过各种办法求子。

　　在畲族与客家杂居的闽、粤、赣交界地区，送子观音和吉祥菩萨是当地人们普遍信奉的生育神，而尤其以吉祥菩萨的信奉最为典型。在闽西的许多民间寺庙里，都供有一尊神秘的童子神像，俗称“吉祥菩萨”“吉祥哥”“招弟哥”。神像多用木头雕刻，部分泥塑，为一童子造型，高一尺许，头上扎了两个古人称为 “总角”的小髻，红扑扑的脸膛，显得一脸福相。吉祥菩萨多挎布包，立于主佛之侧，或供在香案之上，有的裸体，有的穿鲜红或鹅黄小儿对襟衣衫，下着开裆裤，“雀雀”露在外。进香求子的妇女在母亲或婆婆指挥下往往是先朝拜大菩萨，如观音、弥勒，然后走到吉祥菩萨跟前，虔诚地礼拜，一边手抚吉祥菩萨的下体，一边念念有词道：“招弟哥，招弟哥，唔 (不) 爱(要) 在冷庵冷庙坐，家有高床滑席暖被窝，快快到我肚里坐，带你归去做阿哥。”有极虔诚者，还悄悄在吉祥菩萨的“雀雀”上刮下一些粉末，小心翼翼用红纸包好，带回家选吉日冲服，据说就可怀孕得子。①

　　闽东一带的畲族妇女，还有在八月十五中秋之夜偷摘别人家的瓠瓜求子的习俗。被偷人家发现多报以一阵笑骂，不以为窃。当地畲族认为，妇女吃了这种瓠瓜就容易怀孕。

　　二、孕期习俗

　　畲族称妇女怀孕为“带身”“有身上”。怀孕妇女照常参加生产劳动，但会受到家人照顾，一般不干重活。畲族习俗中对孕期妇女有许多行动上的约束，如：要回避红白喜事场合，否则会“冲喜”和“犯煞”，对胎儿不利;忌看傀儡戏和不三不四的神鬼雕像，以免导致胎儿五官不正或四肢 “软骨”;不能抚摸别人的婴幼儿，否则会使婴幼儿得病;忌吃兔肉、看兔子，忌吃牛肉、狗肉、鳖肉、蛙肉、田螺肉等，认为这些东西有“秽气”，吃后容易导致婴儿发育不良，易得兔唇(豁嘴)、驼背等毛病;孕妇忌从秤、扁担、犁或牛绳上跨过，认为这些用具都为“千斤坠”，容易出现晚产;忌用海碗，否则婴儿容易变成阔嘴巴;忌坐门槛、布袋，忌看血，忌酿酒，忌正对裁缝裁衣;等等。

　　吉祥哥摄影：萧春雷

　　为了使胎儿发育良好，有孕妇的畲家还常到寺庙庵堂(以临水宫奶娘庙和妈祖庙为多) 进香祈愿，保佑孕妇能顺利生产。如能遂愿，家人就会带上丰盛的供品到佛前还愿。闽东一带的畲族认为猪肚具有安胎的作用，因此在怀孕七八个月时，娘家要送上几个猪肚，为怀孕的女儿安胎。

　　在预产期前一段时间，娘家要送一只公鸡、若干鸡蛋、红糖、几套婴儿衣服等礼物，给孕妇催生。闽西一带畲族村落，娘家还要在女儿临产前熬制女儿坐月子时吃的“姜糖”—— 一种用生姜粉、红糖、猪油熬制的传统产妇坐月子时常备补血食物。

　　三、分娩习俗

　　畲族妇女都在婆家分娩，如意外生产在娘家，则认为不吉。产房即孕妇原来的住房。旧俗分娩时坐在矮板凳上，俗称“坐盘”，待孩子出生后，婆婆或接生婆才进屋帮忙。

　　畲族民间认为分娩的血污“污秽不洁”，一定要避开祖宗或神灵的所在之地，否则就会冲撞神明，造成家道不振或家人不吉等灾难。在分娩时，任何男人，包括丈夫都不能进入产房，否则身沾“秽气”，一个月内都不得敬神拜佛。

　　过去，在产妇分娩时，要点燃一支干茅草或破纸伞，照遍产房的每一个角落，以驱赶躲藏在这里的“污物煞气”。同时还用产妇的旧裤子，钉在产房的门楣上，阻挡邪神进入，以保母子平安。如遇产妇难产，则要请巫师到家 “催生”，如不幸难产而死，则还要请巫师“拔伤”、超度，并将妇婴的尸体埋到荒无人烟的地方，以免其鬼魂伤人。

　　孩子产出后，如胎盘没出来，则要将脐带绑在木屐上，待它自然脱落。断脐一般用竹片而不用剪刀，因新生婴儿性别不同，所用竹片略有差异：男婴用毛笔杆破开的竹片割断脐带，女婴则用吹火筒破开的竹片断脐。断脐后用烟灰止血，用苎麻片缚脐。男女断脐带竹刀的差异，体现了畲族对男女婴儿的不同期望：希望男孩长大后能兴文兴业，考学高中;希望女孩长大后能长于家务，理事旺家。

　　婴儿落地后，要用松针和石菖蒲熬汤给母婴洗浴。给婴儿洗浴时有一定的顺序：先“开天门” (洗双目)，后“点龙鼻” (洗鼻子)，再“开龙嘴” (洗嘴巴)，随后再从头部洗到胸部、四肢、臀部。洗完后，将婴儿以生父 (男婴) 或生母(女婴) 的旧衣服包裹，抱上床与生母同眠。

　　现在畲族地区的医疗卫生条件大有改善，畲族孕妇多到县城医院或乡镇卫生院分娩。偶有居家分娩的，各种传统的神秘习俗也多有简化。