伐檀《诗经·魏风》原文 伐檀赏析

　　坎坎伐檀兮，置之河之干兮，

　　河水清且涟猗。

　　不稼不穑，胡取禾三百廛兮?

　　不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮?

　　彼君子兮，不素餐兮!

　　坎坎伐辐兮，置之河侧之兮，

　　河水清且直猗。

　　不稼不穑，胡取禾三百亿兮?

　　不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮?

　　彼君子兮，不素食兮!

　　坎坎伐轮兮，置之河之溽兮，

　　河水清且沦兮。

　　不稼不穑，胡取禾三百囤兮?

　　不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮?

　　彼君子兮，不素飧兮!

　　《伐檀》是一首反映伐木、造车的农奴们劳动生活和呼声的歌，它揭露领主们不劳而获的阶级本质。本诗的特色在于以“嬉笑怒骂”的方式鞭挞剥削者，抒发被奴役者内心的不平与愤懑，形成了它独特的审美情趣。

　　《伐檀》共分三章，每章九句。以农奴们伐木、制辐、作轮的过程和劳动环境的变化以划分篇章。每章先写农奴们的辛勤劳作，伐木，树干、木料堆放在河岸。河水清清，碧波荡漾，但农奴们的心情是不平静的：他们意识到，这样辛劳地伐木、造车，并不能使自己今后劳作的便利，行旅的舒适，到头来只是供那些“君子”们享受而已，郁积在心底的怨愤爆发了。于是发出了“不种不收，(你们)怎么白拿几百粮食? 从不狩猎，(你们)庭院里怎么挂满了野味”的责问。当然，那些“君子”是不在场的;即使在场，也无法回答这个“定时炸弹”式的问题。接着，农奴们又发出了“那些大人先生啊，他们不是吃白食的吧”的貌似调侃，实则愤恨的嘲讽。《伐檀》之所以留给读者以深刻的感受，首先在于它“嬉笑怒骂”式的揭露：“不稼不穑……”、“不狩不猎……”两组结构相同的句子，前后分句间因果的矛盾，揭露剥削者坐享其成的丑恶本质，这种反问，是农奴们郁积于心的疑团有所破解以后的明知故问，其深刻含义似藏实露。“诗是旗帜和炸弹!”诗人的不平之鸣，将使劳动者心照不宣地感到痛快，剥削者将为此鲠骨在喉地感到恐慌。每一章的末两句“彼君子兮，不素餐(食、飧)兮”则是辛辣的反语，明褒实贬，比直接的诅咒、斥骂更富于讽刺效果。

　　其次是它的表现手法比较曲折含蓄，“棉里藏针”式的鞭笞，这正是《诗经》产生年代农奴们及其的代言人处于阶级觉醒初期所采用的特殊斗争方式。但“诗三百美刺箴怨皆无迹，当以心会心。”《伐檀》所运用的美刺方式，必然激起历代读者“以心会心”的共鸣。

　　《伐檀》的表现手法服务于诗的思想美。诗的思想美，总是离不开真实，“只有真才美，只有真才可爱”。一方面是艰辛的劳作，一方面是无情的攫取，这就是实实在在的社会阶级对立的图景。“诗从肺腑出”，“愤怒出诗人”。诗作者说出了广大农奴想说而未说出的怨愤，充当了人民的代言人，其诗作也就成为不朽的名篇。