伏羲和女娲的神话

　　中国仅有的创世神话中，以伏羲和女娲的故事最为人所熟悉。它的出现也很晚，直到两汉以后才逐渐形成，但仍很不完整、很不统一。这和中国人的宗教观相对淡薄不无关系。

　　有关伏羲和女娲的神话众说纷纭，各不相同，而且很含混。但他们在诸位原始古神中的位置远在黄帝和蚩尤之前，仅仅次于盘古之后。古籍中说“女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变。”而“燧人之世……生伏羲……人首蛇身。”对这两个人首蛇身的神人之间的关系，则先是说 “女娲，伏羲之妹”。再说 “女娲，阴帝，佐伏羲治者也”。他俩又成了君臣关系。到了唐代，又有人说“女娲本是伏羲妇。”将他俩说成是夫妻关系。从汉代的画像石中可以见到伏羲和女娲的画像，他们都有着人首和蛇身，成双成对地立着，下部粗长的蛇尾交织在一起，有时伏羲手中拿着一个曲尺，女娲手中拿着一个圆规，表示规矩和法典。有时伏羲手捧金乌表示太阳，女娲则手捧蟾蜍表示月亮，暗示着他们的阴阳交合和对天地的主宰。其实，伏羲和女娲是中国上古时以蛇为图腾的一种部落形象，他们的交尾组合是一种对于生殖的崇拜。伏羲和女娲在日后逐渐变成人形，成为人类的始祖，而伏羲则被尊为 “三皇五帝” 中的第一皇，他因为创造了八卦而受到愈来愈盛的崇拜。

　　在中国的神话中，女娲所创造的功绩最为人所称道，她是人类的创造者。据说当在天地开辟之后，地上还没有人类，女娲感于这种寂寞，便在水边以自己的形象为范本，用黄土创造出了第一个人，这就是古书上所说的“女娲抟土为人”。当这样的工作持续了很久时，她感到了疲乏，便改变了做法，而用草蘸着泥浆向地上挥洒，这同样也产生了人。但由于制造方法的不同，所以世间的人也便有了贵贱的区分。以后女娲又按人的性别不同而分成男女，并让他们互相婚配，生儿育女，从此世间就人种繁衍，兴旺起来了。后来，当地面遭受到洪水的灾害时，又是女娲挺身而出，炼石补天，止住了天漏。由于女娲这一系列功劳，所以后世者将她视为中华民族的始祖女神而崇拜，这种崇拜，其实是远古时母系氏族崇拜的一种反映，如同其它民族中的 “地母”形象一般。因为女娲的 “娲”字和“蛙”字同音，而蛙在民间是多子的象征，于是她便成了专司繁衍生殖的女神。到了后来，增加了伏羲和女娲是夫妻、他们共同创造了人的内容，这样一来，就合乎中国的礼制了。伏羲和女娲的关系从兄妹一变为君臣，再变为夫妇，他们的形象也从人首蛇身变成了完全的人形，在这一过程中起作用的，还是人的观念，他们以无比的想象力赋予了神话以瑰丽的色彩。