阿盎白石窟:宗教净域场所凿出这样一具被人视为粗俗丑陋的生殖器官

　　石钟山石窟位于云南大理剑川县境内，在其主景区石钟寺区的第八窟里，有着一个十分奇特的雕刻物，它就是著名的 “阿盎白” (见彩图71)。

　　图71 阿盎白石窟

　　“阿盎白”是白族语，“阿盎”是白语“姑娘”的意思，“白”则是“生殖器”，两者联系起来就是“女性生殖器”。这是一个巨大的女性生殖器，高约有90厘米，宽有60厘米，呈锥状直立着，在这锥状物的中间凿有一道深槽，槽的两侧有着打凿出的一道道痕迹。它被供奉在一只从石崖上凿出来的龛里，那个龛看来原先是一个佛龛，就在龛左右的两侧石壁上，还有着两尊用平雕减地线刻的方法凿出的佛像，从构图和造型来看都颇具有相当的水平。龛的正中雕出了一个仰莲石座，座的前部有些剥蚀，阿盎白就座落在这个莲座上，它的处理手法很粗糙，与龛内两侧精致的佛像、窟内外的天王像和花纹装饰风格显得很不协调。因此就有曾有人提出： 这个阿盎白雕物与佛龛不是处于同一时期的，极有可能是后人将原先的佛像敲凿掉之后，才利用莲座上残存的石头改雕成现在所见的这具阿盎白的。因此，它的产生时间不会早于南诏国时所凿的佛龛之前，大约在中原的唐、宋年代之间。

　　最令人感兴趣的是，为什么要在这样一种很神圣的宗教净域场所凿出这样一具被人视为粗俗丑陋的生殖器官来?这也是使阿盎白成为千百年来是是非非的中心的所在： 维护封建道德的人，将它看作是教人淫邪的罪魁祸首;善良的佛教徒，对它是深恶痛绝，避之唯恐不及; 就连研究佛教的学者中，也有人认为这纯猝是有人存心猥亵佛教而导演的一出恶作剧; 但是，更多的当地人却把它视之为送子催生的灵物而加以崇拜，它成了白族妇女们膜拜的对象，姑娘结婚时要去祷拜，希望婚后立刻就能有子嗣; 那些已婚无子或是希望多育子女的妇女们也常来祈祷它能给自己带来后继。这些妇女们带来了香油，在乘人不备时偷偷地抹在阿盎白上面，天长日久，阿盎白已变得溜滑光亮无比。由于前来跪拜的人太多，以至龛前石板上也被磨出了两条深深的痕迹。

　　阿盎白的存在虽然已不是原始社会的事了，可从当地人对待它的态度来看，这种现象反映了自从原始社会以来就有的、人们对于生殖繁衍的一种特殊需求，它是一种生殖器崇拜和性崇拜，它在上古时期曾经在地球上的许多部落都流行过。石钟山石窟中阿盎白前的香火至今不绝，也就说明了这种古老习俗的生命力仍然经久不衰。它以人们所不习惯的形式来表现出一种无比的神圣，是一种原始的艺术。最足以为这一观点作佐证的，是附近丽江的像山麓曾有过一只竖立着的圆锥形的大石，多年来它曾被当地群众视为圣物而崇拜，它表现出一种对于男性生殖器的崇拜。它与那只神秘的阿盎白是否有着什么联系呢?还仅仅是一种偶然性的存在呢?这就是一个留待后人去解决的有趣问题了。