渭北拴马桩:陕北特有的民俗雕刻

　　作为一种陕北特有的民俗雕刻，拴马桩已经在渭水北岸的古塬上伫立了千百年，拴马桩又被陕西的农民们称为拴马石、石马椿、石椿子，它们一般都栽立在农户大门外的两边，有的呈对称型布置。尽管其称呼大同小异，但其作用却只有一个： 那就是拴牲畜。一种最小的石狮子还可以拴娃娃。渭北历来是宜农宜牧的地方，牲畜很多，北山一带又盛产石材，所以民间就创造了这种拴系牲畜的石桩子，有很多的桩顶雕刻着各种装饰形象，这是一种以实用性为主的民间用品，在渭北一带分布很广，多达十几个县的八十余个乡镇都可以见到它们的踪迹，目前已发现的数量有二千多件。它们的型制多样，大体可以分为板条型、圆柱型和方柱型这三种。一般说来，板条型的拴马桩造型简单，只是一条竖长的石板，上部凿孔以便于穿缰绳，它立于地面之上，好像一块窄长的小型石碑，桩顶朴实，不加雕饰。圆柱型的拴马桩为数甚少，它的柱身作正圆柱体，仅在表层琢光而不加雕饰。方型的拴马桩有四方柱体和八方柱体两种，它们的雕刻变化最为丰富，全桩可以分为桩顶、桩颈、桩身和桩根这四个部位，其中桩顶多作立体形象的圆雕，是全桩雕工最富表现力的部位。它又可以分为花苞式、动物式和人物式这三类，人物又有单人、人骑兽和多人组合这三种。为实用的考虑，在这些圆雕上面都巧妙地留有可供穿系牲畜缰绳的圆洞和沟槽，却又不破坏其形象的完整。桩顶以下的装饰就较为简略了，多集中在柱颈部分，有的琢出两层仰覆莲瓣，下面接上方台; 有的琢出浮雕纹样; 或者处理成四棱出柱的阁几状。以下的桩身部分则基本不加琢饰。

　　拴马桩最精采之处在于柱顶的圆雕，那是在实用前提下的一种美化和装饰。它们不同于神圣庄严的宗教雕刻，也不同于程式化的陵墓翁仲，作者多是一些名不见经传的民间石匠，因此它们的创作带有更大的自由度，更能发挥作者独创的个性。从雕刻的特色来看，它们少棱角，求神似，依靠人物或动物的动作姿势立形，不追求精致和细腻，抓住通体构成上的体积脉络，对人体比例进行大幅度的夸张变形。减少棱角，注重整体感而不求具体摹物的相似，很多人物的面部是粗犷的甚至是丑陋的，表情滑稽而诙谐。由于功能和用材形式的规定性，柱顶的雕刻难以刻划复杂的动态，只能通过大略地雕出手臂和前胸动态的方法来揭示其身分、情绪和性格。它们粗犷、质朴、憨厚、混沌，完全是真实和富于泥土气息的，它以一种充满了体量感的拙与简显示出无穷的生命力之美。它没有宗教雕刻那样的神秘感，也没有官方雕刻那般的威严性。它们继承了汉代石雕的雄浑和气势，具有一股天然未琢的民间的憨强野气，给人以一种力的震憾。