人体美的标准

时间:2017-04-22 09:34:00 来源:8794网 编辑:小霸气

  在千变万化的自然形态中,人体是最复杂最完美的形态。尽管说一个人本身可以包容了自然性和社会性这两部分,但是,就人体的基本属性来说,它是自然物。人体,是人的有机体,它具有生理学、遗传学、人种学、生物学、生态学上的种种特点,是客观的不以人的意志为转移的自然物。而由于人是万物之灵,所以人体之美乃是自然美的杰出代表。

  人体是与生俱有的裸体,只是在其生存的社会环境中才被赋予各种社会意义,被分割成若干社会群体,才被打上了各种社会的徽记,而有了种种政治、财富、职业、身份、民族和宗教上的区别。但是如果有可能将这一切外在的条件统统剥去,那么,我们对人的评价标准只能是人体不可改变的自然条件,在这一点上,一位臃肿肥胖的国王是远远不及一位四肢强壮的乞丐的体型美的。所以,裸体是一种概括和抽象,它超越了具体与有限,把人的形象提炼成最纯粹的、没有任何附加标志的“人”。如果说,自然美偏重形式的话,那么,作为自然美的人体美,也是偏重外形的。

  但是,人体所具有的这种美却不是能被任何人或在任何时期所认可的,在很长的时期内和很多人的心目中,人体却被视为一种丑而存在,很多人宁愿去欣赏包裹人体的服饰而不愿称赞被服饰所装饰的人体,他们羞于露出自己的美体而认为那是一种丑,甚至在种种陋习的影响下将自己的身体弄成畸形,并以这种畸形作为美来炫耀。人体之美往往被很多的偏见所掩盖了。

  衡量一个人是否美的标准有很多,但从纯自然科学的观点来看,人体的外形条件是判别人美丑的重要参数。尽管世界各民族都有自己的美人标准并且彼此间有着极大差距,但毕竟还有以下一些参数可供考虑。那就是:

  人 种 按照格罗赛的观点,民族这个概念是文化学的,而人种这个概念则属于自然科学。民族特征是通过教育形成的,人种特征则是天生的,一个民族的内涵可以发生改变,而人种则根本不能。人们在对人体进行审美时容易将某一人种的审美标准作为衡量一切人的准绳而无视人种上的差别,一位身高1. 9米的日尔曼人和一位身高1. 4米的俾格米人,前者的身材不管如何的令人羡慕却是后者无法仿效的,他们之间无论如何也不应有同一参数。很多人体美的标准应参照人种的差异而予以修订。

  比 例 尽管比例不是人体美的唯一原因,但作为人体美的原因而规定下来的一些比例常常可以在美的人体上见到,因为这些比例在人类的身体上一般都可以见到,比例无疑是人体美的重要参数。从这一点来说,人们习惯的以绝对尺寸来测定人体美丑的方法是不够正确的。一位身高1.80米的身材固然令人羡慕,可是倘若她有一个硕大的头和很短的腿,那么这种不相称的比例会使她看上去仍然不美。相反,一位四肢匀称,比例合理的中等身体的人看上去则要美得多。因此,一般说来,人体的美不是以他的绝对数字为标准而是以其自身各部分的相对数字为标准的。具体来说,身高是以自身头长为基准来衡量,其中要考虑人种的差异。最高的人身长为8个头长,中等身材的人为7个到6个半,而矮于5个头长的人则不能算美了。四肢尤其是腿的长度对人的比例影响很大,腿长的人看上去要高得多,如果一个人腿长等于躯干长度那他的身材美极了。可是一般人达不到,只能以身高的1/2 中心点来衡量。这一中心点位于会阴部略上的耻骨结节处,如这一中心点偏上则腿长身材好看;反之则矮短。五短身材的人无论如何是算不上美的。对于女人体来说,胸、腰、臀三个部分的周长也是衡量人体是否具有曲线美的条件,这“三围”尽管也有种种固定的尺寸,但最科学的莫过于将这三部分作一比较,一般说来应是胸:腰:臀=1.618:1:1.618,这是西方沿用的“黄金分割律”标准,对于不同的人种还应作相应的调整或修正。

  形 貌 人的外型和相貌是相互映衬的,一个人的容貌对于人体的美起着很大的作用,它能使人看了立刻产生愉悦感和爱慕。尽管在人的容貌美丑的具体标准上还有很多差异,但五官端正和具有外形特征无疑是很重要的。由于世界上人种各异,所以五官的形状和种类很多,头形的方圆,眼睛的大小,鼻子的高低,嘴唇的厚薄都应有尽有,也给人产生了各种偏爱。但总体来说,五官以不畸形、长得端正最好,彼此之间的位置分布要匀称,大小适宜。很多人的不美往往是因为面部的丑陋而造成的。但过于端正的五官也容易给人造成一种呆板而无特征的感觉,所以,有些人的五官尽管说不上尽善尽美,但由于某一器官的外形特征很强,比如说眼睛很大很黑很美,也能给人以美的印象。而眼睛的美在五官中是最重要的,它不仅可以表现本身结构的静态美,又可以表现出其动作、神采的动态美,它可以显示出一个人的灵魂美,所谓“传神写照,全在阿堵之中”也便是指的这一扇 “心灵的窗户”,它是人体美的主体。

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