蒙古族婚礼歌

　　蒙古族婚礼是一出妙趣横生的喜剧。剧中的婚礼歌，有独唱、对唱，且有情有节，贯穿全过程。堪称“诗剧”。

　　蒙古族各部居住分散，地域辽阔，远娶远嫁是蒙古族联姻的普遍现象。一旦婚成，男女双方皆大欢喜;而女儿远嫁，相隔千把百里，嫁后很难再回娘家，很难再见到父母兄妹，实又悲伤。喜中有忧，忧中有喜，成了婚礼中唱不完的歌。

　　悲嫁，是这出诗剧的序幕。女儿要远嫁.妈妈有多少话要说，女儿有多少情要诉啊!

　　铜镜里的波纹象湖水，

　　波里闪着姑娘的泪。

　　梳头姑娘唱起《悲嫁歌》，

　　额莫(妈妈)呀额莫垂着泪。

　　把妹妹弟弟呀，

　　搂在姐姐怀里，

　　临行的嘱托哟，

　　出自悲恸的心底。

　　蒙古族婚礼，自古以来多保留按路程提前一天到女方家迎亲的习俗。远行迎亲歌是这多幕诗剧的正式开始。迎亲出发时，新郎要穿上色彩鲜艳的蒙古袍(旧时还要身佩弓箭，腰挎哈特刀)。随新郎一起去迎亲的除媒人、主婚亲家、伴郎外，还要有一能言善唱祝词歌手(贺勒莫沁)。到了女方家，要参加两道宴席。女家的头道宴席是中午举行的“求名问属宴”。女方参加的除亲属外，要有两名对歌的“嫂子”。新郎穿上姑娘做的袍靴后，“求名宴”就开始了，通过求名问属，女方“嫂子”与男方祝词歌手展开了喜剧式的对歌：

　　祝词歌手：

　　求名宴上要问名，

　　什么属相请说清。

　　嫂子：

　　真嫂子还没来，

　　假嫂子还没到，

　　我连个时辰也说不清，

　　这要请你去寻找呀!

　　祝词歌手：

　　我骑着葫芦哟，

　　飞到科尔伦岛。

　　呼伦贝尔草原啊，

　　有人驾云往回飘。

　　我把这云朵哟，

　　一直追进这座屋，

　　云上坐的人哟，

　　正是席上的两位亲嫂。

　　(把姑娘的名字和属相，告诉吧，好不好!)

　　嫂子：

　　姑娘的属相呀是骆驼，

　　骆驼的属相贝乐的名;

　　姑娘的属相是黄羊，

　　黄羊的属相洪洛尔的名。

　　祝词歌手：

　　骆驼是鼠的耳杂哟蛇的眼睛，

　　身上压着难躲的两座山峰，

　　它行在灾难的旱海，

　　便没有把它列入十二种属相。

　　贝乐是溺爱姑娘的小名，

　　洪格尔是对少女爱慕的尊称;

　　这都不是真实的姓名，

　　尊贵的嫂子啊，请露真情。

　　首席客：

　　尊敬的歌手呀，

　　请你说说真情，

　　骆驼身上有十二属相，

　　请你说个清。

　　求名宴的对歌，是智慧的竞争。嫂子要以攻为守千方百计难倒对方;对方祝词歌手又穷追不舍，想尽办法战胜嫂子。于是展开了激烈的歌战。直到新郎献刀献礼，唱罢《祝刀歌》，唱出“哈特刀”的来历，求名宴才告结束。

　　求名宴后，经过献茶“盘古”(唱“盘古歌”)，晚间开始了女方的第二道宴。这道宴名为“沙恩吐宴”。是新娘出嫁的宴，告别的宴。

　　在姑娘的房中举行。新娘、新郎、嫂子和新娘的妹妹、女友们坐在一起。宴席的中心内容是争夺婚礼的“吉祥物”——沙恩。即茶的“嘎拉哈”歌手唱：

　　玲珑的小沙恩，

　　连着骨头连着筋;

　　只要沙恩在，

　　大腿小腿不能分。

　　珍贵的小沙恩，

　　连着血肉连着心;

　　沙恩若比人哟，

　　连着男女两家亲。

　　这块象征男女联姻的吉祥物，本该男方夺得，终生保存。可由于女方主持人的偏袒，总是为新娘的女友夺得，男方就得一次次地被罚酒、唱歌。

　　蒙古族婚礼歌数量很大，各地内容又不尽相同，但在总体上看，大致可分三类，其一是婚礼仪式歌，其二是婚礼宴歌，其三是婚礼娱乐歌。所谓婚礼娱乐歌，主要是指伴随婚礼仪式的正宴结束，带有一定仪式性的婚礼宴歌唱完以后，参加婚礼庆贺的宾客(特别是那些有开玩笑关系的青年人)兴趣未尽，在自由延续的酒宴上唱的短调歌，一般称为“花歌”。这多半要在长辈和有身份的宾客退席后唱。

　　沙恩吐宴，一般气氛比较活跃，但启程时间临近了，唱起《报时歌》后，女方姐妹们不得不交出沙恩。新娘与父母、女友哭诉惜别之情。

　　送亲车启程了，女儿的父亲站在院中望着远去的女儿背影，发出“呼来，呼来”的呼唤，在为女儿招福致祥，女方祝词歌手也随之唱《送亲歌》。

　　送亲喜车到新郎家后，要唱一些《仪式歌》，其中之一是唱给“分头妈”的《揭帷歌》。歌唱道：

　　香炉的腿哟，

　　原来是三个，

　　姑娘的额莫哟，

　　应该有三个。

　　分头妈是婚礼仪式中，为新娘改女儿妆分头的儿女双全的妈妈，新娘一生里要像对待生身母一样对待分头妈。这是她身居异地的又一个亲人。

　　接着，歌手唱起了《拜火歌》、《拜双亲》、《祝愿歌》。

　　永生万物的是大地，

　　永降甘露的是苍天;

　　美好的祝福如愿以偿，

　　美满的婚姻地久天长。

　　婚礼，随之在热烈的气氛中结束。