西游记第八十六回泪洒隐雾山读后感 主要内容赏析

时间:2017-09-10 16:28:42 来源:网络整理 编辑:

  三人没计奈何,只得入山找寻。行了有二十里远近,只见那悬崖之下,有一座洞府:

  削峰掩映,怪石嵯峨。奇花瑶草馨香,红杏碧桃艳丽。崖前古树,霜皮溜雨四十围;门外苍松,黛色参天二千尺。双双野鹤,常来洞口舞清风;对对山禽,每向枝头啼白昼。簇簇黄藤如挂索,行行烟柳似垂金。方塘积水,深穴依山。方塘积水,隐穷鳞未变的蛟龙;深穴依山,住多年吃人的老怪。果然不亚神仙境,真是藏风聚气巢。

  行者见了,两三步,跳到门前看处,那石门紧闭,门上横安着一块石版,石版上有八个大字,乃“隐雾山折岳连环洞。”行者道:“八戒,动手啊!此间乃妖精住处,师父必在他家也。”那呆子仗势行凶,举钉钯尽力筑将去,把他那石头门筑了一个大窟窿,叫道:“妖怪!快送出我师父来,免得钉钯筑倒门,一家子都是了帐!”守门的小妖,急急跑入报道:“大王,闯出祸来了!”老怪道:“有甚祸?”小妖道:“门前有人把门打破,嚷道要师父哩!”老怪大惊道:“不知是那个寻将来也?”先锋道:“莫怕!等我出去看看。”那小妖奔至前门,从那打破的窟窿处,歪着头,往外张,见是个长嘴大耳朵,即回头高叫:“大王莫怕他!这是个猪八戒,没甚本事,不敢无理。他若无理,开了门,拿他进来凑蒸。怕便只怕那毛脸雷公嘴的和尚。”八戒在外边听见道:“哥啊,他不怕我,只怕你哩。师父定在他家了。你快上前。”行者骂道:“泼孽畜!你孙外公在这里?送我师父出来,饶你命罢!”先锋道:“大王,不好了!孙行者也寻将来了!”老怪报怨道:“都是你定的什么‘分瓣分瓣’,却惹得祸事临门!怎生结果?”先锋道:“大王放心,且休埋怨。我记得孙行者是个宽洪海量的猴头,虽则他神通广大,却好奉承。我们拿个假人头出去哄他一哄,奉承他几句,只说他师父是我们吃了。惹还哄得他去了,唐僧还是我们受用,哄不过再作理会。”老怪道:“那里得个假人头?”先锋道:“等我做一个儿看。”

西游记第八十六回泪洒隐雾山读后感 主要内容赏析

  好妖怪,将一把衠钢刀斧,把柳树根砍做个人头模样,喷上些人血,糊糊涂涂的,着一个小怪,使漆盘儿拿至门下,叫道:“大圣爷爷,息怒容禀。”孙行者果好奉承,听见叫声大圣爷爷,便就止住八戒:“且莫动手,看他有甚话说。”拿盘的小怪道:“你师父被我大王拿进洞来,洞里小妖村顽,不识好歹,这个来吞,那个来啃,抓的抓,咬的咬,把你师父吃了,只剩了一个头在这里也。”行者道:“既吃了便罢,只拿出人头来,我看是真是假。”那小怪从门窟里抛出那个头来。猪八戒见了就哭道:“可怜啊!那们个师父进去,弄做这们个师父出来也!”行者道:“呆子,你且认认是真是假。就哭!”八戒道:“不羞!人头有个真假的?”行者道:“这是个假人头。”八戒道:“怎认得是假?”行者道:“真人头抛出来,扑搭不响;假人头抛得象梆子声。你不信,等我抛了你听。”拿起来往石头上一掼,当的一声响亮。沙和尚道:“哥哥,响哩!”行者道:“响便是个假的。我教他现出本相来你看。”急掣金箍棒,扑的一下,打破了。八戒看时,乃是个柳树根。呆子忍不住骂起来道:“我把你这伙毛团!你将我师父藏在洞里,拿个柳树根哄你猪祖宗,莫成我师父是柳树精变的!”

  慌得那拿盘的小怪,战兢兢跑去报道:“难,难,难!难,难,难!”老妖道:“怎么有许多难?”小妖道:“猪八戒与沙和尚倒哄过了,孙行者却是个贩古董的——识货,识货!他就认得是个假人头。如今得个真人头与他,或者他就去了。”老怪道:“怎么得个真人头?……我们那剥皮亭内有吃不了的人头选一个来。”众妖即至亭内拣了个新鲜的头,教啃净头皮,滑塔塔的,还使盘儿拿出,叫:“大圣爷爷,先前委是个假头。这个真正是唐老爷的头,我大王留了镇宅子的,今特献出来也。”扑通的把个人头又从门窟里抛出,血滴滴的乱滚。

  孙行者认得是个真人头,没奈何就哭。八戒、沙僧也一齐放声大哭。八戒噙着泪道:“哥哥,且莫哭。天气不是好天气,恐一时弄臭了。等我拿将去,乘生气埋下再哭。”行者道:“也说得是。”那呆子不嫌秽污,把个头抱在怀里,跑上山崖。向阳处,寻了个藏风聚气的所在,取钉钯筑了一个坑,把头埋了,又筑起一个坟冢。才叫沙僧:“你与哥哥哭着,等我去寻些什么供养供养。”他就走向涧边,攀几根大柳枝,拾几块鹅卵石,回至坟前,把柳枝儿插在左右,鹅卵石堆在面前。行者问道:“这是怎么说?”八戒道:“这柳枝权为松柏,与师父遮遮坟顶;这石子权当点心,与师父供养供养。”行者喝道:“夯货!人已死了,还将石子儿供他!”八戒道:“表表生人意,权为孝道心。”行者道:“且休胡弄!教沙僧在此,一则庐墓,二则看守行李、马匹。我和你去打破他的洞府,拿住妖魔,碎尸万段,与师父报仇去来。”沙和尚滴泪道:“大哥言之极当。你两个着意,我在此处看守。”

  好八戒,即脱了皂锦直裰,束一束着体小衣,举钯随着行者。二人努力向前,不容分辨,径自把他石门打破,喊声振天,叫道:“还我活唐僧来耶!”那洞里大小群妖,一个个魂飞魄散,都报怨先锋的不是。老妖问先锋道:“这些和尚打进门来,却怎处治?”先锋道:“古人说得好,手插鱼篮,避不得腥。一不做,二不休,左右帅领家兵杀那和尚去来!”老怪闻言,无计可奈,真个传令,叫:“小的们,各要齐心,将精锐器械跟我去出征。”果然一齐呐喊,杀出洞门。

  ——第八十六回《木母助威征怪物 金公施法灭妖邪》

  【赏析

  有难的唐僧专遇难,降魔的大圣亦遭魔,这就是命运。但孙悟空从来没有在命运的面前屈服过。他要反抗,他要斗争,他要改变被动的命运,他要把被妖魔掠去的师父再救出来,共同踏上去西天取经的道路。

  孙悟空等三人发觉中了妖魔之计,为时已晚,因为师父又被妖魔抓走了,而且不知人在何方。他们深知,唐僧落入妖魔之手,定要遭殃。原因就在于妖魔要吃他的肉。没有了师父,如何去西天取经呢?没有了师父,又叫他们以后如何办呢?他们经过商议,决定入山去寻找师父。

  他们为何作出入山的决定呢?因为这是三人的共同认识。自从跟着师父西行以来,他们已有过多次擒妖捉怪的经历,这些妖魔除了生活在水中的以外,一般都居住在山洞中,而山洞又是在人烟稀少的丛山峻岭之中。所以他们向着附近的一座高山前进。走了二十余里,他们见到了隐藏在悬崖下的一座山洞。原来他们来到了隐雾山折岳连环洞。一眼望去,这洞“削峰掩映,怪石嵯峨。奇花瑶草馨香,红杏碧桃艳丽。崖前古树,霜皮溜雨四十围;门外苍松,黛色参天二千尺。双双野鹤,常来洞口舞清风;对对山禽,每向枝头啼白昼。簇簇黄藤如挂索,行行烟柳似垂金。方塘积水,深穴依山”,里面住着多年吃人的老怪,他们的师父唐僧也关在洞中。

  猪八戒见状举起钉钯就砸下去,一下就把那石头洞门筑了一个大窟窿,这一下惊动了老妖。面对着三人的合力赌斗,老妖知道非其对手。他想出了一个办法,即制造一个假人头拿出去哄骗孙悟空等三人,再说些好话,奉承他们几句,只说他们的师父被吃了。这样或许可以退兵。因为他听小妖说过,孙悟空是个宽洪海量的猴头,虽则神通广大,却好奉承。以假乱真,也好蒙混过关。这个妖魔所打的算盘倒是很不错的,他利用的是孙悟空的弱点,企图从这个最强大的对手身上打开缺口,从而达到自己的目的: 让三人立即退兵。这一招哄骗的手法是很高明的。要是成功了,不费一兵一卒,就可让唐僧还是供他们享用,如果不成功,也没有关系,因为对他们来说,一点损失也没有,只要再想办法和三人周旋即可。拿定主意以后,老妖就叫人把一柳树根砍做成人头模样,喷上些人血,糊糊涂涂的,叫着一个小妖用漆盘儿拿至门下给三人观看。

  孙悟空果然是个爱好奉承和喜听好话的人,一声“大圣爷爷”,早已把他叫得骨软筋麻,止住了就要动手的猪八戒,以辨真假。小妖告诉他们,唐僧被老妖抓进这洞以后,洞里的小妖们纷纷上前把他吃了,而今唐僧已死,只留下一个头颅在这里。可这一切,骗得了猪八戒,却骗不了孙悟空。他从人头抛出来落在地上的声音中认定它是一个假人头。他认为,真人头抛出来,扑搭不响;假人头抛得像梆子声。他怕猪八戒还不相信,于是又把妖怪丢出的假人头拿起来往石头上一掼,只听得“当——”的一声响亮,分明是个假的。他用手中的金箍棒,扑的一下,把人头打破了。八戒看时,乃是个柳树根,真相大白。老妖见一计未成,又生一计。他拿出一个从剥皮亭内取来的新鲜人头扔给孙悟空三人,这次他们相信了。在把人头埋好后又杀回山洞寻找老妖赌斗报仇。

  妖魔的诡计虽然没有得逞,但留给人们的思想启迪是很深刻的。在我们看来,对敌斗争中,任何时候都不可放松警惕。我们面对的敌人是很凶恶和狡猾的,也是不甘心彻底灭亡的,在强大的敌人面前,总会选择各种方式进行顽强的对抗,以避免失败,保存自己。而在进行这种抵抗的时候所采取的方式有多种多样,其中尤其要警惕的是要筑紧自己的篱笆,不要给人提供攻击的软肋,特别是那种奉承阿谀的迎合个人喜好的人需要高度戒备。同时面对各种复杂的情况要沉着冷静,辨明真相,不要被各种伪装所迷惑,等等。小说作者在表现这一切时,采用了大胆的艺术想象,产生了较好的艺术效果。“假人头”的设计,既在人的意料之中,又出乎人的意料之外,感到合理和新鲜。

  孙悟空三人和妖魔的赌斗,以胜利而终,妖魔也被赶进了石洞,坚守不出。然而,他们并不因为胜利而高兴,因为失去了朝夕相处的师父唐僧,在三人的心上都压上了一块大石头。沙和尚还在埋着“唐僧”头颅的面前痛哭,猪八戒也沉浸在失去师父的痛苦中,倒是孙悟空还比较冷静,他顺着山坡转去,见涧中的潺潺水流由上而下流来,源头处可见一扇石门,在他看来,这无疑是山洞的后门。于是,他变成一个有翅的蚂蚁飞了进去,在中厅中他见到了老妖。在这里,孙悟空获得了意外的发现。一个小妖正在向老妖报告,提到了他们三个在师父坟前痛哭的事,其中小妖说了一句“我才在后门外涧头上探看,忽听得有人大哭。即爬上峰头望望,原来是猪八戒、孙行者、沙和尚在那里拜坟痛哭。想是把那个人头认做唐僧的头葬下,㧏作坟墓哭哩”。从这句话中,孙悟空感觉到自己的师父可能没有死。这实在是一个天大的好消息!于是他在洞内四处寻找,终于在旁边一个大园子的树丛中见到了被绑在树上的唐僧,便现了本相,问明了情况。这时,山洞中正一片忙碌着。原来,这里的大小妖怪们正在准备蒸唐僧。见此情形,孙悟空再也忍耐不住,高举起金箍棒,横扫满山洞的大小妖魔。不久,他又冲进大园子,将师父和同绑在树上的另一个樵夫同时救出山洞。除妖以后,唐僧师徒又一次欢聚一起,合众欢喜。猪八戒把那个假坟填平了,又返身和孙悟空一起,把满山洞残余的妖怪一网打尽,然后踏上了西行之路。

  这个除妖过程,在作者的笔下被描写得十分生动传神。既曲折起伏,又甚有情趣。许多细节与其他的除妖故事很不相同。如妖魔的智慧运用,假人头的哄骗,以及三人泪洒师父的假墓、孙悟空从后门的杀入和妖怪真的要蒸唐僧等等,都是第一次出现。就是那个妖魔也与以前的众妖魔不同,这不仅表现在他的智慧运用上,而且他的身份和来历也很不相同。在他以前出现在小说中的妖魔,大多来自天界,多少和“神”有点关系。而此妖魔显然人间自生,并非从天上下凡而来,因此他赌斗的本领也不很高,而且也不会变化,在妖魔群体中显得很是“异类”。甚至自始至终,读者都不知道他的名字。我们在这里也如小说作者那样,仅以“妖魔”或“老妖”示之,这是要向诸位说明的。

  这里特别要提出来说明的是还有另一个在小说中出现的人物: 樵夫。他第一次出现在我们的眼前是在隐雾山连环洞的大园子中。孙悟空来此,“但见一丛大树,树底下绑着两个人,一个正是唐僧”,而另一个呢?作者没有说。然而在后来孙悟空再次返回救出唐僧时,小说写道:“行者才至前,将绳解了,挽着师父就走。”这时,“又听得对面树上绑的人叫道:‘老爷舍大慈悲,也救我一命!’长老立定身,叫:‘悟空,那个人也解他一解。’”我们才从孙悟空对唐僧的“他是什么人”的询问声中,由唐僧的口中得知,那个和他有着相同命运的樵夫的来历和真实身份。原来,他是一个砍柴的樵子,家里有个年老的母亲。这个樵子是个大孝子,对母亲十分尽孝。他是比唐僧早一天由妖魔捉进洞里的。在短短的几天中,他无时无刻都在惦念着自己的母亲。因他也是受害者,而且是穷苦人,孙悟空听了师父的话,同时也把樵子的绳子解开了,和师父一起,把他“一同带出后门,爬上石崖,过了陡涧”,回到了社会。

  初读至此,我们对樵子这一人物在小说中的出现感到不很理解,总觉得他和唐僧在隐雾山连环洞的缘分来无踪、去无影的,很不可信。如果说,妖魔把唐僧关进山洞,是为了要吃他的肉,以追求生命的永恒的话,那么,他们把一个樵子关在山洞中又是为了什么呢?

  这个问题的答案在我们读完这则小说的全部内容后,才被作者掲示出来。原来,这个樵子在小说中的出现,虽然不具有举足轻重的作用,但他在此时此刻的突然“冒”出来,在作者是有着他的极其良苦之用心的。因为西行之路究竟还有多长?唐僧师徒到底何时可以抵达灵山,完成他们的取经使命?诸如此类的问题,在他们一路跋涉,历经多年的风霜雨雪和妖魔鬼怪的阻拦后,其实一直是没有底的。唐僧是如此,孙悟空等徒弟何尝不是这样!小说的读者心里也常常在问这一问题。毕竟一部小说已写了八十余回。倘若作者再不及时揭开这一谜底,也许有人要和它说“拜拜”了。樵子在此时的小说中的出现,正是肩负着回答这些问题的使命。作者让他在隐雾山洞中与唐僧师徒结缘,特意安排了他和唐僧的“同病相怜”,并且让孙悟空施行救命之举,这些都是精心的艺术构思,目的是为他对唐僧师徒的指路举动打好伏笔。要不是小说前面有着如此大量的匠心独运,日后的指路任务又有谁出来担当呢?

  这个樵子是西域当地人。被救出后,自然结伴和唐僧师徒同行。从小说的具体描写来看,他对唐僧师徒充满了感激之情和报恩之心。因此,他在与唐僧师徒分别时,主动为他们指路说了“这条大路,向西方不满千里,就是天竺国,极乐之乡也”的话,其实是很真诚的。书中唐僧有首诗说得好:“自从别主来西域,递递迢迢去路遥。水水山山灾不脱,妖妖怪怪命难逃。心心只为经三藏,念念仍求上九霄。碌碌劳劳何日了,几时行满转唐朝!”从此开始,他们踏上了新征程,西行之路翻开了新的篇章。至少在唐僧师徒和读者们的心里,都对未来人生理想的实现充满了胜利的信心。樵子之妙,就在于此。

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