西游记第七十三回驱毒黄花观读后感 主要内容赏析

　　却说道士走进方丈中，只见七个女子齐齐跪倒，叫：“师兄，师兄!听小妹子一言!”道士用手搀起道：“你们早间来时，要与我说甚么话，可可的今日丸药，这枝药忌见阴人，所以不曾答你。如今又有客在外面，有话且慢慢说罢。”众怪道：“告禀师兄，这桩事，专为客来方敢告诉，若客去了，纵说也没用了。”道士笑道：“你看贤妹说话，怎么专为客来才说?却不疯了?且莫说我是个清静修仙之辈，就是个俗人家，有妻子老小家务事，也等客去了再处。怎么这等不贤，替我装幌子哩!且让我出去。”众怪又一齐扯住道：“师兄息怒，我问你，前边那客，是那方来的?”道士唾着脸，不答应，众怪道：“方才小童进来取茶，我闻得他说，是四个和尚。”道士作怒道：“和尚便怎么?”众怪道：“四个和尚，内有一个白面胖的，有一个长嘴大耳的，师兄可曾问他是那里来的?”道士道：“内中是有这两个，你怎么知道?想是在那里见他来?”

　　女子道：“师兄原不知这个委曲。那和尚乃唐朝差往西天取经去的，今早到我洞里化斋，委是妹子们闻得唐僧之名，将他拿了。”道士道：“你拿他怎的?”女子道：“我等久闻人说，唐僧乃十世修行的真体，有人吃他一块肉，延寿长生，故此拿了他。后被那个长嘴大耳朵的和尚把我们拦在濯垢泉里，先抢了衣服，后弄本事，强要同我等洗浴，也止他不住。他就跳下水，变作一个鲇鱼，在我们腿裆里钻来钻去，欲行奸骗之事，果有十分惫懒!他又跳出水去，现了本相，见我们不肯相从，他就使一柄九齿钉钯，要伤我们性命。若不是我们有些见识，几乎遭他毒手。故此战兢兢逃生，又着你愚外甥与他敌斗，不知存亡如何。我们特来投兄长，望兄长念昔日同窗之雅，与我今日做个报冤之人!”

　　那道士闻此言，却就恼恨，遂变了声色道：“这和尚原来这等无礼!这等惫懒!你们都放心，等我摆布他!”众女子谢道：“师兄如若动手，等我们都来相帮打他。”道士道：“不用打，不用打!常言道：‘一打三分低。’你们都跟我来。”众女子相随左右。他入房内，取了梯子，转过床后，爬上屋梁，拿下一个小皮箱儿。那箱儿有八寸高下，一尺长短，四寸宽窄，上有一把小铜锁儿锁住。即于袖中拿出一方鹅黄绫汗巾儿来，汗巾须上系着一把小钥匙儿。开了锁，取出一包儿药来，此药乃是：

　　山中百鸟粪，扫积上千斤。是用铜锅煮，煎熬火候匀。千斤熬一杓，一杓炼三分。三分还要炒，再锻再重熏。制成此毒药，贵似宝和珍。如若尝他味，入口见阎君!

　　道士对七个女子道：“妹妹，我这宝贝，若与凡人吃，只消一厘，入腹就死;若与神仙吃，也只消三厘就绝。这些和尚，只怕也有些道行，须得三厘。快取等子来。”内一女子急拿了一把等子道：“称出一分二厘，分作四分。”却拿了十二个红枣儿，将枣掐破些儿，揌上一厘，分在四个茶钟内;又将两个黑枣儿做一个茶钟，着一个托盘安了，对众女说：“等我去问他。不是唐朝的便罢;若是唐朝来的，就教换茶，你却将此茶令童儿拿出。但吃了，个个身亡，就与你报了此仇，解了烦恼也。”七女感激不尽。

　　那道士换了一件衣服，虚礼谦恭走将出去，请唐僧等又至客位坐下，道：“老师父莫怪，适间去后面吩咐小徒，教他们挑些青菜、萝卜，安排一顿素斋供养，所以失陪。”三藏道：“贫僧素手进拜，怎么敢劳赐斋?”道士笑云：“你我都是出家人，见山门就有三升俸粮，何言素手?敢问老师父，是何宝山?到此何干?”三藏道：“贫僧乃东土大唐驾下差往西天大雷音寺取经者。却才路过仙宫，竭诚进拜。”道士闻言，满面生春道：“老师乃忠诚大德之佛，小道不知，失于远候，恕罪，恕罪!”叫：“童儿，快去换茶来，一厢作速办斋。”那小童走将进去，众女子招呼他来道：“这里有现成好茶，拿出去。”那童子果然将五钟茶拿出。道士连忙双手拿一个红枣儿茶钟奉与唐僧。他见八戒身躯大，就认做大徒弟，沙僧认做二徒弟，见行者身量小，认做三徒弟，所以第四钟才奉与行者。

　　行者眼乖，接了茶钟，早已见盘子里那茶钟是两个黑枣儿，他道：“先生，我与你穿换一杯。”道士笑道：“不瞒长老说，山野中贫道士，茶果一时不备。才然在后面亲自寻果子，止有这十二个红枣，做四钟茶奉敬。小道又不可空陪，所以将两个下色枣儿作一杯奉陪，此乃贫道恭敬之意也。”行者笑道：“说那里话?古人云：‘在家不是贫，路上贫杀人。’你是住家儿的，何以言贫!像我们这行脚僧，才是真贫哩。我和你换换，我和你换换。”三藏闻言道：“悟空，这仙长实乃爱客之意，你吃了罢，换怎的?”行者无奈，将左手接了，右手盖住，看着他们。

　　却说那八戒，一则饥，二则渴，原来是食肠大大的，见那钟子里有三个红枣儿，拿起来啯的都咽在肚里。师父也吃了，沙僧也吃了。一霎时，只见八戒脸上变色，沙僧满眼流泪，唐僧口中吐沫，他们都坐不住，晕倒在地。

　　——第七十三回《情因旧恨生灾毒　心主遭魔幸破光》

　　【赏析】

　　盘丝洞的故事，是《西游记》的重要篇章之一，对后世的文学很有影响。现代有人把它搬上了京剧舞台和电影银幕，使这个故事几乎家喻户晓。我们在这里讨论的当然不会是这些，而是紧接着看盘丝洞故事的情节是如何向纵深发展的。

　　《西游记》的作者深知读者的期待。他在孙悟空等入洞横扫鬼怪后突然宕开一笔，把人们引向了新的视野。因为被孙悟空等人打倒的，全都是一些小妖精，而化装成美女的那七个女怪却趁乱逃走了。也正是她们的这一逃，使唐僧师徒再一次地遭受了新的劫难。

　　这次的劫难完全由女怪而引起，也是盘丝洞灾难的延续。接受盘丝洞女怪的是她们的师兄——一个居住在黄花观内的道士。在唐僧师徒看来，这处黄花观又是“楼阁重重，宫殿巍巍”，“山环楼阁，溪绕亭台。门前杂树密森森，宅外野花香艳艳。柳间栖白鹭，浑如烟里玉无瑕;桃内啭黄莺，却似火中金有色。双双野鹿，忘情闲踏绿莎茵;对对山禽，飞语高鸣红树杪。真如刘阮天台洞，不亚神仙阆苑家”。在他们赴西天取经的路上，如此道观其实也很平常。然而不平常的是这座黄花观的主人。他是一个道行高深的人。正如观中门上的一副对联所说：“黄芽白雪神仙府，瑶草琪花羽士家。”这个道人长年累月生活在此山林中，把白云深处作为住处，自诩为神仙羽士：

　　戴一顶红艳艳戗金冠，穿一领黑淄淄乌皂服，踏一双绿阵阵云头履，系一条黄拂拂吕公绦。面如瓜铁，目若朗星。准头高大类回回，唇口翻张如达达。道心一片隐轰雷，伏虎降龙真羽士。

　　他在山中烧茅炼药，弄炉火，提罐子，练成了一个精通各种植物的“药圣”。他听了七个逃出盘丝洞的师妹的叙说，决定要设法惩罚孙悟空等人，为她们出一口怨气。

　　小说在这里所揭露和抨击的是社会上的一种常见的现象，也是人性之弱点，那就是无原则的迁就亲情，而不去了解事情的真相。唯我者清，违我者浊，偏听偏信，抱有成见，说得严重一点就是结党营私，狼狈为奸。人间多少丑事由此而生，多少黑暗难见光明。照理说，黄花观的这个道士听了七个女怪的诉说，至少应该作些调查，以明了事情的真相，然后再作决定不迟。但他却不，在听了师妹们的一面之辞后认定： 唐僧师徒“原来这等无礼!这等惫懒!”他决心亲自“摆布”他们。而“摆布”的方法就是下毒。这是这位道人的专长。小说对他的自制毒药作了很具体的描述。

　　众女子相随左右。他入房内，取了梯子，转过床后，爬上屋梁，拿下一个小皮箱儿。那箱儿有八寸高下，一尺长短，四寸宽窄，上有一把小铜锁儿锁住。即于袖中拿出一方鹅黄绫汗巾儿来，汗巾须上系着一把小钥匙儿。开了锁，取出一包儿药来，此药乃是：

　　山中百鸟粪，扫积上千斤。是用铜锅煮，煎熬火候匀。千斤熬一杓，一杓炼三分。三分还要炒，再锻再重熏。制成此毒药，贵似宝和珍。如若尝他味，入口见阎君!

　　这种毒药，只要吃了一粒，凡人入腹就死;即使是天上的神仙，也只消吞下三粒，就会死亡。刚从盘丝洞出来的唐僧师徒哪里会知道，前路上等待着他们的是如此的罪恶。因此当他们见到黄花观道人时，还是极为谦恭地行礼问好。可恶的是这个道人，却故意装作一副虚礼谦恭的模样，亲自走上前来，迎接唐僧师徒到客位坐下，甚至他还换了一件新衣服迎客，以示对他们的尊敬。等到唐僧师徒坐下后，他还彬彬有礼地说：“老师父莫怪，适间去后面吩咐小徒，教他们挑些青菜萝卜，安排一顿素斋供养，所以失陪。”而且他在说这一切的时候，脸上始终是挂上笑容的。你听，他的话是多少甜蜜和动听呀!小说描写说：

　　道士笑云：“你我都是出家人，见山门就有三升俸粮，何言素手?敢问老师父，是何宝山?到此何干?”三藏道：“贫僧乃东土大唐驾下差往西天大雷音寺取经者。却才路过仙宫，竭诚进拜。”道士闻言，满面生春道：“老师乃忠诚大德之佛，小道不知，失于远候，恕罪，恕罪!”

　　这是一个多么谦恭有礼的道人啊!虽然佛、道不同，他甚至还套起近乎来，还“满面生春”地奉承唐僧是“忠诚大德之佛”，而自己则是“小道”，甚至还请求客人“恕罪”等等。这一切是伪装得多么巧妙啊!读者一点也看不出他的蛇蝎之心。而以下的行为则无情地揭露了他的伪善和奸诈：

　　他叫：“童儿，快去换茶来，一厢作速办斋。”那小童走将进去，众女子招呼他来道：“这里有现成好茶，拿出去。”那童子果然将五钟茶拿出。道士连忙双手拿一个红枣儿茶钟奉与唐僧。他见八戒身躯大，就认做大徒弟，沙僧认做二徒弟，见行者身量小，认做三徒弟，所以第四钟才奉与行者。行者眼乖，接了茶钟，早已见盘子里那茶钟是两个黑枣儿，他道：“先生，我与你穿换一杯。”道士笑道：“不瞒长老说，山野中贫道士，茶果一时不备。才然在后面亲自寻果子，止有这十二个红枣，做四钟茶奉敬。小道又不可空陪，所以将两个下色枣儿作一杯奉陪，此乃贫道恭敬之意也。”行者笑道：“说那里话?古人云，在家不是贫，路上贫杀人。你是住家儿的，何以言贫!像我们这行脚僧，才是真贫哩。我和你换换，我和你换换。”三藏闻言道：“悟空，这仙长实乃爱客之意，你吃了罢，换怎的?”行者无奈，将左手接了，右手盖住，看着他们。

　　小说在这里描写的是这位道人的具体的作恶过程。作者通篇运用白描的艺术手法，精雕细刻，丝丝入扣，写出了黄花观道人的罪恶面目。而在实施他的犯罪行为时，我们看到其人满脸堆“笑”的一副模样，真让人感到恶心。谁都知道，明火执杖的敌人容易对付，而把自己的真实面目伪装起来扮成好人的敌人更难对付。因为前者在明处，公开的，我们对他们的一切，包括阴谋诡计等等可以看得很清楚，而后者隐藏在暗处，人们无法觉察他们的一切，从而也较难战胜敌人。这个黄花观道人就是属于一个扮成好人的伪装的敌人，尤其可恶。在生活中，确实有这类敌人。我们应当警惕之。人都说文学是人学。艺术的中心是人的艺术形象的创造。我们既反对文学作品中充斥着高、大、全式的人为雕琢而成的“英雄”，也反对没有社会根基和时代来源的作家“拍脑袋”而创造的艺术人物，而如黄花观道人之类来自真实的社会生活，却又概括了某种人的共同性的、可以启发人们智慧的艺术形象，是应当受到肯定和颂扬的。《西游记》在此有许多成功的例证，本篇仅是其中之一。

　　面对着“满脸堆笑”的敌人，唐僧师徒浑然不知。玄奘、猪八戒和沙和尚都中了计，很快都晕倒在地。孙悟空乃是最后一个喝药，而且喝的量也最少，见师父等人一个个前后倒地，才知此药有毒，便将茶钟手举起来，望道士劈脸一掼，并且取出金箍棒，和道人赌斗起来。这场睹斗早惊动了那里边的女怪，她们也很快地加入进来。混战中，孙悟空见机行事，很快查明了妖怪的来路，在菩萨的指点下，打死了道人和七女怪，救出了师父等人，又往西天出发了。

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