河北梆子韩俊卿资料简介韩俊卿与银达子啥关系[第3页]

时间：2017-07-15 16:57:33 来源：网络整理 编辑：

　　五狼穴虎口

　　1937年“七七”事变之后，日本帝国主义的侵略铁蹄所到之处，烧杀抢掠，灾民流离。尤其是农村，日寇和汉奸横行不法，无恶不作。原来长期在农村靠流动演戏为生的艺人，再也无法生存下去，纷纷离散而去。韩俊卿随着银达子逃来天津，在南大道租赁了几间平房，暂时有了个安身之所。

　　在天津作艺，比起农村要复杂得多。她原来习惯了的那一套唱腔、念白、化妆、穿戴，都被人们看成土里土气。再说社会秩序混乱不堪，台上演着戏，台下经常是一片狂叫声，说不定什么时候就许飞过来一只茶壶。她哪里见过这种场面。更难的是还得经常到地面上有势力、有身分的人家去“拜客”，不然就不知惹出什么乱子来。在大商埠，唱戏的这碗饭真难吃啊! 韩俊卿从农村两手空空而来，开门七件事，件件得花钱。养母早就不再唱戏，断了进钱之路; 养父荒唐半生，手中没有分文积蓄，自到天津又一病不起。一家人的衣食住行，靠什么去维持? 韩俊卿确实感到做人的艰难。

　　在那昏天黑地的时代，摆在戏曲艺人面前的道路，要么在穷困潦倒中凄惨死去，要么随波逐流苟且过活。既安分守己、清清白白，又衣食丰裕、自由自在的艺人是不多见的。环境的熏陶和生活的逼迫，尤其是种种的不幸遭遇，使韩俊卿在精神和心理上的防线都崩溃了。她的心灵被蒙上了灰尘，拉下脸来，听任命运的摆布。她涉足社交活动，这本来是她所厌恶的;她学会了吸烟、饮酒、打牌，进而结交捧角儿的朋友，认干亲。后来甚至沾染上吸毒的嗜好。在污浊的社会环境中，她竟如此的自暴自弃了。

　　日寇侵占华北期间，最可恶的是那些为虎作伥的汉奸，他们依仗日本人的势力，横行霸道，对待戏曲艺人更如同草芥一般。 1942年春，韩俊卿等一些艺人到永清县演出，去到之后就被当地汉奸无理扣押了一个多月，汉奸勾引着日本鬼子整天到戏班里胡作非为，寻欢取乐。一个姓卢的汉奸翻译甚至企图把韩俊卿卖给日本人，韩俊卿死活不肯，闹得满城风雨。县城里住着一个手下有一千多人的伪军司令，名叫李俊卿，土匪出身。他对韩俊卿早就垂涎三尺，却又装出正人君子的模样，出面干涉出卖韩俊卿的事，派人把她接到他家去住，保护起来。几天之后，又派人把韩俊卿和戏班的人送出县城，返回天津。韩俊卿在孤立无援的情况下，竟遇到这样一位救人于危难的“好人”，心中充满着感激之情。几个月之后，韩俊卿正在天津广顺戏院演出时，李俊卿的勤务兵忽然到戏园子来找韩俊卿，说是李司令来天津治病，要和她见一面。韩俊卿为了答谢李俊卿永清解围之恩，就买了些果品，随勤务兵前去一家客栈看望李俊卿。她哪里想到这是一个圈套，到了客栈就落入了虎口。李俊卿软硬兼施，就这样，韩俊卿无可奈何地成了土匪司令的第四房姨太太。过了几天，韩俊卿由马弁护送到李俊卿新换防的驻地——沧县杜林村。此后一年多，她失去了作艺唱戏的自由，也失去了做人的权利。

　　李俊卿是日本侵略者的忠实走狗，心黑手狠，杀人成性，有许多无辜的老百姓惨死在他手下。韩俊卿自打到了李家，整天提心吊胆地混日子，除了受李俊卿的蹂躏外，还要受凶悍的三姨太太的欺凌。丧尽天良的李俊卿，经常抢来姑娘或媳妇，供日本人寻欢作乐。有一次，李又抢来一个大姑娘，临时安顿在韩俊卿的房里。韩同情这个姑娘的不幸遭遇，趁人不备将她放走了。李俊卿得知后，不容分辩，几个嘴巴子把韩俊卿打得口角流血。韩俊卿在李家如笼中之鸟，心情忧郁，饭水不进，终于卧床不起。她仗着胆子向李俊卿要求回天津治病，李派护兵将她送回天津。后来，李俊卿换防到了文安，曾几次派人来接韩俊卿。韩东躲西藏，说什么再也不进那个魔窟了。李俊卿这时另有所欢，讨了第五房小老婆，所以也就没有再找韩俊卿的麻烦。

　　韩俊卿摆脱李俊卿的束缚以后，在家养病半年。她先后已有将近两年的时间息影舞台。在这期间，银达子同享有 “梆子大王”之誉的金钢钻 (王莹仙) 合作。韩俊卿失去了银达子这个搭伴，难于挑班演出了，于是哪儿来邀就到哪儿去唱，戏园子不固定，同台演员也经常变，时聚时散，一次唱上十天半个月，挣点戏份子勉强糊口。生活中的苦闷，艺术上的困难，都在折磨着她。她感到孤独，觉得人生在世实在没有意思。求生不得，欲死不能，她每天唯有浑浑噩噩地过日子，对付一天算一天。

　　在韩俊卿苦闷、徘徊的时候，被新天仙戏院经理张某钻了空子。张主动邀请俊卿到他的戏园子唱戏，无偿地借给她头面、戏装，从戏份上也颇为优待。韩俊卿受到如此的 “关怀”之后，被张的儿子所占有。张的儿子家有原配，娶韩俊卿另有所图，主要是为了把持韩俊卿的演戏收入。一度新欢之后，对韩经常是非打即骂，暴虐摧残。韩俊卿终日哭泣，自叹命运不济，就这样在张家屈辱地生活了二年，到了1947年，她再也忍受不下去了，托人请了律师，终于与张家脱离了关系。可是，为了打这场官司，她把多少年积蓄都赔了个精光。

　　1948年四月金钢钻不幸辞世之后，银达子失去了搭挡，他向中华茶园经理魏学瀛荐举韩俊卿作为金钢钻的继任者，并要求魏租借戏衣和头面给她。魏答应了。于是，韩俊卿到了中华茶园，再次与银达子合作。

　　韩俊卿历尽坎坷，备受欺凌，生活中又闪烁出新的火花。她决心重打锣鼓另开张，在逆境中探求新的人生道路。

　　六逆水行舟

　　从1937年天津沦陷，直到解放前夕，天津的戏曲舞台长期不够景气。安分守己的艺人演出规规矩矩的戏，剧场就是不卖座。为了生存，他们不得不想方设法去迎合观众的口味，结果是格调低下的表演、淫词荡曲、无聊和噱头充斥了舞台。1945年银达子一度搭不上戏班，竟跑到小白玉霜的评剧班里应工老旦。后来，有些商号邀他到电台清唱作广告。银达子每次从电台播完音出来，门前经常有一些爱好河北梆子的群众候在那里，等着同他见面。这件事被中华茶园的经理魏学瀛得知，他见天津有这么多爱好梆子的群众，便邀请银达子组班到他的戏园去唱。在银达子操持下班子组成了，这是当时唯一能够进入正式戏院演出的梆子班。从开始到天津解放，先后有银达子、金钢钻、韩俊卿、金宝环、柳香玉等人担任主演。戏园每天以什样杂耍开场，最后一出是梆子戏。艺人们的收入极其微薄，银达子、韩俊卿都很仗义，坚持按人头分钱，无论主演或底包，每天一概四角钱，自己一分也不多拿。艺人们单靠演出收入难以养活一家老小，不得不兼操别业，有的帮人打“执事”，有的卖烧饼果子，有的帮结婚人家抬轿，苦不堪言。在这样困难的情况下，有人提议上演一些格调低下的 “叫座戏”。银达子虽然没有文化，却深晓大义，明辨是非。他愤愤地说：“当妓女是明买明卖，愿者上钩; 咱们是艺人，教唆看客学坏，那叫缺德。”韩俊卿也说： “越是不上座，越要演好戏，凭邪门歪道赚来的钱，花着也不光彩。”由于他们的抵制，中华茶园的这个梆子班，从来没有演过伤风败俗的剧目。

　　韩俊卿总在苦思冥想：河北梆子在几百年的发展过程中，曾经一度成为北方三大剧种之首，红遍全国，而今为什么竟一落千丈迅速衰败了呢? 她虽然找不出全面的答案，但认识到除社会原因外，就河北梆子艺术本身而论，确实存在着致命的弱点。譬如，前辈艺人一代一代创立并积累起来的精华，有许多随剧种的衰落而消失了; 尽管梆子剧目丰富，却越演越少，而且日趋粗糙; 一些本来内容正派的戏，被为了取悦观众的演员演得乌七八糟; 在技巧方面也多有忽视; 演员不注意发声吐字，甚至演唱时有声无字，这如何能感染观众?其次，在城市的剧场里演唱，同在农村野台子演法一个样，演员拼命喊，乐器比着响，吵得观众坐不安席，如果不改变，又如何能争取广大观众? 韩俊卿决心在艺术实践中另闯一条路。

　　韩俊卿一向认为京剧艺术与梆子相比更臻完美，梆子应该从京剧领域汲取营养。她居住在南大道邢家胡同院内，有一位京剧艺人名叫何玉亭，后来又结识了京剧演员三吉仙、马展云等几位先生。这些人虽算不上京剧大家，却也见识广博，各有所长。韩俊卿虚心向他们学习身段动作和表演技巧，向他们讨教发声、吐字、归韵的方法和气息的控制。这几位先生还有一定的文化水平，他们帮助韩俊卿修订了许多剧本，特别是帮她重新排练了《玉堂春》这出戏，按照当时河北梆子流行的演法，台词和表演有许多粗俗下流之处，个别演员在台上哗众取宠，丑态百出，引得台下观众狂呼乱叫。马展云、三吉仙、何玉亭这几位先生，在京剧表演的基础上，剔除了不健康的情节，将台词和表演动作重新设计。韩俊卿在“大审”一折中还增加了八句慢板唱段，唱腔新颖别致，抒情叙事兼有，调门从D调降至”C调，听起来不噪不吵，吐字清楚了许多。未几，该戏在中华茶园上演，有些专为找乐而来的人，在台下起哄叫倒好，韩俊卿在台上置若罔闻，照样演唱，到剧终之时，台下掌声不绝，观众连呼： “好! 好!”一些河北梆子老观众还找到后台，称赞戏改得好，令人耳目一新。观众的热情鼓励，增强了韩俊卿继续改革的信心。嗣后，她又从京剧移植了《孔雀东南飞》、《碧玉簪》等剧目，特别是移植了程派名剧《荒山泪》、《锁麟囊》，这在河北梆子剧种是绝无仅有的。演出之后，剧场效果空前之好，为数众多的河北梆子爱好者，许久没有看过高质量的梆子戏了，这回韩俊卿演出新剧目，大家争先观摩。中华茶园也由此兴旺起来，经理魏学瀛得意洋洋，合同期满，他也不放人走。中华茶园这个戏班，在河北梆子剧种行将灭亡、艺人们日渐离散的紧急关头，由于银达子、韩俊卿等人坚持合作，团结了许多艺人，组成具有生、旦、净、末、丑行当齐全的演出团体，使河北梆子剧种在天津站稳了脚跟，扭转了局面。对于保留梆子剧种和人才，银达子、韩俊卿的功绩是不可磨灭的。