《狼图腾》袭仿的母本《断头台》：苏联瓦解前的隐秘图示[第4页]

　　P51页：(吸毒现象)似乎有损我们的声誉……如果为了这种声誉要付出如此昂贵的代价，那么这种声誉顶什么用!

　　P53页：群众性报刊只能刊登对我们有利的东西或者能提高声誉的东西——这种莫名其妙的原则是多么根深蒂固!

　　那么，作者提出了一种什么样的精神来填补社会的精神支柱的倒塌呢?

　　这可以从阿夫季在音乐厅聆听圣诗班的歌唱来看到作者的理想所在。其实作者的理想也是幼稚的，他认为艺术是人们为了使自己永垂不朽的精神需要，艺术的目的就是为了永生，所以他认为艺术才是人的精神寄托，作者在这里无形中把自己的文学艺术放在了居高至上的顶极位置，认为这种传承于历史的艺术，才是拯救人类的精神支柱。

　　这种理念其实是颇符合戈尔巴乔夫当政时期的所谓人道主义的精神理念的。所以当小说引发社会争论的时候，戈氏刚刚从冰岛开会首脑会议回来，对小说投了决定性的赞同票(湖南人民版小说的序言)，从而使小说安然无恙。正是因为戈氏看到了小说里有着与他幼稚的政治见解相似的幼稚的政治理想，所以他才对小说网开一面，予以认同。

　　小说里还有一段长达万字的故事《六人与第七人》，这个故事可以看成是完整表达作者所强调的艺术性战胜阶级性的一种理念的表达。这个故事，其实与《静静的顿河》的故事有着相似的成份，白匪战败了，准备逃往国外，特工人员打入内部，与六个白匪在分别前唱起了民族的古歌，一时忘情不已，把斗争的严酷性抛到一边，但是天明时分，他还是枪杀了昨天一夜沉浸在历史文化中心心相印的白匪。关键是在这里，是否那些民族的传承的古曲，能够融化掉心理上的对立与阴影?小说作者是不作分析的，只是强行地说明着艺术的力量，可能同化掉人生政治取向的异向，但小说的结尾，像《第四十一》、《静静的顿河》那样的苏联小说都喜爱表达的主题一样，暴力性的严酷会打碎文化上的温情脉脉。但在小说发表的年代里，作者的用意，其实是想说明的是，那些文化的共鸣是能够战胜暴力的冲突的，人道主义、爱，是作者觉得有可能战胜人性的恶、战争、核武器的唯一的救赎。小说呈现出的是暴力之下的人性的悲剧，其反过来正是想说明唯有持取作者倡导的爱、艺术、人道主义的精神，才是规避这个丑恶世界的出路。作者的小说里，仍然不忘给予斯大林的暴力影响以浓重的一笔。小说里描写到草原上猎杀羚羊的头头，嘴里念念有词的就是斯大林的语录：“谁不和我们一起，他就是反对我们。”从此又拉扯上历史上的暴力性问题，把现行的暴力的理论支撑又带向了苏联的遥远的年代。小说的收缩性与弹性在作者的纵横捭阖的叙述之下，极大地提升了攻击力与定向准度。

　　但是，作者作为一个作家提出的思路注定是死路一条。五、六年后的大帝国悄无声息的崩溃，恰恰证明了作者提出的没有精神内核的所谓超越阶级的精神力量是乏力的，无效的。

　　因此，《断头台》整个小说看起来，便有了一个完整的作者对社会的诊断书。作者首先在小说的第一部里，小心翼翼地放出了试探，认为社会的噤若寒蝉的说话氛围，导致人们不敢正视所谓影响声誉的种种丑闻，比如贩毒现象。而作者喊出来了。由此造势与铺垫，在接下来的宗教段落里，作者暗示的是社会的精神支柱已经垮了。紧接着在第三部分，作者再次揭示出社会的生产关系与生产力已经严重不协调，私有制急欲破土而出，带来了一片富裕和谐的美好局面，但是那些反对私有制的势力，还在按照均平富的社会原则进行疯狂地反扑，于是，资本主义的萌芽被扼杀了，并引出了一连串的毁灭，前途只有死路一条。作者的预言书便形成了一个完整的体系，从精神到现实，作者都作了深刻的涉及。正在这个意义上讲，它对它所描述的社会作出了超前的预言。文学从来不是政治的旁观者，更多的是一种预言家。梦呓在梦醒之后，会看到很多作者都没有意识到的真实性。

　　《断头台》故事梗概

　　第一卷

　　1直升机惊动了母狼和公狼，原来他们在另一草原，秋天捕羊。

　　2母狼生了三只小狼，带之见到草原中的大麻，遇到了人，幻想猎羚羊的时节。

　　3狼开始围捕，却遇人用直升机驱羊，羊反身，狼和羊一起逃，三只小狼无葬身羚羊之中，捕狼队伍有六人，其中阿夫季是一个神学院开除的学生，他心中有一个女人。

　　4阿夫季出身在神父家庭，但他在思想上却叛逆了父亲的选择。他受命于一家报社，到东亚去调查吸毒之事。起因是他的姐姐的同学，其外甥到东亚运毒品，被抓，同学去救他出来，警察释放了孩子，希望他能阻止这样的行为。于是，阿夫季找到关系，到车站去接到贩毒集团，对上了暗号，得到了车站组队的一个人的认可，前往东亚调查情况。

　　无事的时候，他免费得到了一个路人送的票，去观看了一场由保加利亚唱诗班演唱的圣曲，他被天籁一般的声音打动了，脑子里想到一个格鲁吉亚的小说，内容与“静静的顿河”比较相似，一个肃反人员打入到匪帮去，准备干掉匪首。匪首遭伏击，只剩下七个人，准备逃往国外，分别前，七人唱民族的古歌，乐不思返，肃反人员虽然也被感染，但还是打死了其它土匪。作者为此感叹道，人为什么要残杀。一种虚假的人道主义的矫情情怀，回避正义与邪恶的战争。

　　5阿夫季上了火车，与两个人是同伙同行，知道他们的身份，想到和维克多的谈话，他对发展宗教另创上帝的打算，终于被教会开除(他只是强调要发展宗教，适应当代形势，并没有说什么内容。)他想拯救那些吸毒者。

　　6车到目的地，三人下车，先在当地找活干，然后到三百多里的草原深处采集大麻，阿夫季见到了狼，对应于开头狼眼中的那个人，然后回身到车站，同行的彼得去联络，然后带阿夫季去见老板。

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