东晋大书法家王羲之被誉为 “书圣” ,他的《兰亭序》历来被认为是书法经典。据说 “书圣” 很满意这部作品,将它传给了子孙,直到七世孙智永。之后,《兰亭序》原迹被唐太宗得到,并且作为殉葬品埋入昭陵,后世流传的多为唐代摹本。清末以来,陆续有人对《兰亭序》的真伪提出质疑。南北朝时期的梁武帝非常喜欢书法,收集了王羲之很多作品,但没有著名的 《兰亭序》,这让人怀疑当时它是否存在。清朝书法家李文田认为传世《兰亭序》的文体是南北朝之后的,不同于东晋时期的汉魏隶书风范; 再者,《兰亭序》与王羲之的《临河序》风格差别太大,根本不似一人所作。郭沫若论《兰亭序》 的三大真伪时也指出王羲之不是真正的作者,他断定是智永模仿王羲之伪作的,这样也就解释了 《兰亭序》里为什么没有隶书遗迹却有初唐风范的疑问。不同意 《兰亭序》 是伪作的人也有很多。毕竟它历经了1000多年,被欧阳询、柳公权等诸多书法大家推崇,如果有假,不会不被人发现的。究竟事实如何,还需要更多的资料来查证。

王羲之像

《王羲之爱鹅图》

《临定武本兰亭序》
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