中国历史上的佛门皇帝：推动佛教文化从贵族走向平民

　　萧衍

　　也许你读过“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”但是，你又是否知道南朝寺庙广布的因缘?南朝的梁武帝萧衍统治时期，是南朝历史上最为稳定富足的几十年，萧衍尊儒崇佛，立佛教为国教，大建寺庙。

　 　汤用彤先生曾经说过：“南朝佛教至梁武帝而全盛。”当时，梁朝的半壁江山内，佛寺差不多近三千座，僧尼有82万余人。不仅如此，萧衍还身体力行推崇佛 教，在公元527年，萧衍亲自到了同泰寺，做了三天的住持和尚。还下令改年号为大通。信佛之后，他不近女色，不吃荤，不仅他这样做，还要求全国效仿：以后 祭祀宗庙，不准再用猪牛羊，要用蔬菜代替。他吃素，要神灵也吃素。这个命令下达之后，大臣议论纷纷，都反对。最后，萧衍允许用面捏成牛羊的形状祭祀。

　　杨坚

　 　南北朝时期，佛教得到了迅猛发展。北周武帝于公元574年采取行政手段强行废佛，焚毁经像，令僧尼还俗，以寺院充宅第，没收寺院财产，短短的几年间，数 以百万计的北方僧尼被迫还俗。建德六年(577)进兵北齐，攻占邺都，又使齐境的佛教毁灭殆尽。南朝经侯景之乱，僧徒被杀，寺塔造毁，建康佛教也因此衰落 了。隋开皇九年(589)灭陈时，致使许多寺院毁于战火，又令建康的城邑宫室荡平耕垦，盛极一时的建康佛教顿告衰微。周武灭佛后，佛教元气大伤，靡靡不 振。

　　隋文帝杨坚成功地统一来了已经处于分裂局面的中国后，建立的政治统一维持了几个世纪，使中国成为世界强国之一，被尊崇为“圣人可 汗”据《隋书 高祖本纪》载：高祖以大统七年六月癸丑夜生于冯翊般若寺，紫气充庭神光满室。有尼来自河东，谓皇妣曰：“此儿所从来甚异，不可于俗间处之。”尼将高祖舍于 别馆，躬自抚养。为人龙颔，额上有五柱入顶，目光外射，有文在手曰“王”。隋文帝降落人世，便与佛教结下了不接之缘，他不仅出生在佛寺里，还从小被托给僧 尼抚养，一直在寺庙生活了十三年。当上皇帝后，他一直奉行佛教，对佛教进行恢复，使得佛教逐渐在中国正式化、本土化。除此之外，隋文帝在五台山大建佛寺， 使得五台山成为中国的四大佛教名山之一，著名的少林寺也曾毁灭于北周，经隋文帝重建，得以复兴。

　　也许你读过“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”但是，你又是否知道南朝寺庙广布的因缘?南朝的梁武帝萧衍统治时期，是南朝历史上最为稳定富足的几十年，萧衍尊儒崇佛，立佛教为国教，大建寺庙。

　 　汤用彤先生曾经说过：“南朝佛教至梁武帝而全盛。”当时，梁朝的半壁江山内，佛寺差不多近三千座，僧尼有82万余人。不仅如此，萧衍还身体力行推崇佛 教，在公元527年，萧衍亲自到了同泰寺，做了三天的住持和尚。还下令改年号为大通。信佛之后，他不近女色，不吃荤，不仅他这样做，还要求全国效仿：以后 祭祀宗庙，不准再用猪牛羊，要用蔬菜代替。他吃素，要神灵也吃素。这个命令下达之后，大臣议论纷纷，都反对。最后，萧衍允许用面捏成牛羊的形状祭祀。

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