揭秘：中国历史上就有有没张三丰？[第2页]

时间：2015-05-15 12:46:26 来源：网络整理 编辑：

　　3、张三丰的诗文著作：主要有《云水前集》《云水后集》等。请注意，《云水全集》据说是由《张三丰全集》原本中保存下来的，但是在当时，“明永乐时胡广等收入《大典》(即《永乐大典》)之内，世间少得其本”。所以，此集子“仍从《大典》中翻出”，才得以流传民间。白话些说，就是这部集子是官方发布的作品。

　　综上几点，有关张三丰的史料经文多为托名，或者不实，但是就其本身而言，这些著作对于研究明清武当隐仙派的意义，以及作为道教思想传承的价值，却是不言而喻的，我们从与张三丰相关的历史典籍出发，从三个方面对张三丰真实存在进行了探讨，其实除了这三个方面，还有一个大家耳熟能详的关键元素不能不提，那就是太极拳。

　　由于许多武侠作品的影响，在大众心中，早已把太极拳和张三丰划上了等号，但是，事实真的如此吗?

　　即使是号称见过张三丰本人的公元1723年的汪锡龄和1844年的李涵虚，在他们有关张三丰记载的作品里面，也没有提到张三丰会拳术的事情。且不说流传至今的太极拳派别繁多，没有有力的证据表明其中某一支派为张三丰所创，就是在已经有定论的几大太极拳流派中，也与张三丰没有关系，但是由于这几大流派创始人的所处年代普遍晚于历史文献中张三丰的生存年代，所以也不能排除张三丰所创的太极拳失传或者演化的可能。

　　之所以不把太极拳像上文单独列出来加以探讨，是因为这个话题太广，不得不提的是，生活在公元17世纪的黄宗羲曾说过，“内家拳盖起于宋之张三丰”，这就有些意思了，留待有兴趣的朋友研究。

　　与上篇文字从关于张三丰活动的历史记录出发不同，本篇文字要从另一个方向来接近主题，这里不得不提到一个人，他就是明朝的第三个皇帝，朱元璋的第四个儿子，明成祖朱棣，可能有人会觉得奇怪，朱元璋不是明朝的第一个皇帝么，他的儿子应该是第二个皇帝才对，怎么成了第三个皇帝呢?这里很有意思，朱元璋的太子死在了他父亲的前面，于是朱元璋把皇位留给了皇太孙允炆，就是后来的建文帝，孙子做了第二个皇帝，这儿子就不高兴了，结果朱棣造反，夺了政权，接过他侄子手中的接力棒，成了第三个皇帝。

　　这段历史早已有无数人在研究，这里赘述如此，其实是想提炼出两个有用的内容：

　　朱棣篡位不管他后来怎么有为，又是北征蒙古、东御倭寇，又是编著永乐大典、派遣郑和下西洋，他就是篡位这一点可无法辩解，因为朱元璋没选他呀。虽然我们今天看来无所谓，只要能把国家治得好，把生产搞得好，人们安居乐业，没事还可以打打麻将跳跳舞，管他是不是名正言顺，但是在当时，在那个特定的环境，在他获得政权之初，那么多人盯着皇位，这是一个很致命的劣势，何况，传说建文帝还没有死。

　　建文帝下落不明。朱棣的侄子建文帝有没有死于宫中那场大火，这是中国历史“四大谜案”之一。直到今天，还不断的有人站出来说自己是建文帝的后裔——比较靠谱的有“让”氏、“让銮”氏一说，“让銮”，让出金銮宝座，这很好理解。关于建文帝的争论很多，这里不做细述，试想，我们今天都如此在意的一个话题，朱棣怎么会不为此纠结呢?前皇帝，朱元璋认可的皇帝，他的侄子，下落不明，他却要光明正大的取而代之了，建文帝一派的势力会答应么?封建达忠教育下的臣子会答应么?人民会怎么看待他?

　　有了上述两点，我们再来回顾一下与张三丰密不可分的“道教”在唐宋元明这四朝的待遇问题。唐朝皇上姓李，与道教创始人老子同姓，李氏王朝充分利用这一点，互惠互利，道教在唐朝得到了长足的发展。接下来的宋朝，真宗皇帝也学习前朝，说他的远祖赵玄朗得到玉皇之命而授天书于赵宋，又是一次互惠互利，道教成了国教。

　　元朝时代，成吉思汗还是蛮看重道教的，他亲自接见了当时道教的领军人物丘处机，对他很是尊敬，还根据丘处机的建议做了很多利国利民的指示，一时间，道教又一次大红大紫，道士们甚至开始霸占佛教徒的寺院，这一历史事件在名著《西游记》中都有所影射。

　　但好景不长，元朝的第三个皇帝元宪宗蒙哥汗即位后，已深得权贵支持的佛教开始了有官方背景的反击战，由于道教本身有一些元朝统治者所忌讳的观点，如全真教徒们大肆宣扬的《老子化胡经》，什么是胡?当时来说，统治者们就是胡!所以道教的根本地位开始被动摇。公元1258年，元世祖忽必烈出面，组织了各有五百余名精英教徒参加的道、佛两教大辩论，全真教徒惨败，忽必烈为了让他们输的心服口服，又给了他们一次机会，要他们表演自己宣称的刀枪不入、水火不侵的绝活，全真教一败涂地。公元1281年，元世祖忽必烈下令焚毁道教经典，参加这次辩论会的全真教领袖人物，被押往寺院，剃发为僧，五百多处道观，被勒令交给佛教徒居住，这一著名的历史事件，又成为了《西游记》的创作背景。

　　到了张三丰所处的时代明朝，开国皇帝朱元璋并不相信鬼神，他在他自己的文章里面明确提出“其神佛之幽灵，暗助王纲，益世无穷”，意思是如果能利用鬼神之说来巩固自己的“王纲”，那就真是太好了!朱元璋道、佛并重，同时还扶持其他的民间信仰，有人要问，他难道不怕新的宗教兴起后，象明教那样推翻他的政权吗?他自有办法，你要是想研究佛、道，可以!考个证先，而且年龄也要合适，这样就把两大教控制住了，至于民间散教，一般都缺乏组织性，不会带来多大困扰。