诗人柳亚子生平简介简历 柳亚子是一个怎样的人是被谋杀的吗

　　柳亚子，原名慰高，字安如，后改名人权，号亚卢，再改名弃疾，字亚子，后以亚子为统一名号。1887年5月28日(清光绪十三年闰四月初六)生于江苏吴江分湖之滨北厍镇大胜村的书香门第，十二岁随家人迁居黎里镇。父亲柳念曾为廪生，母亲费漱芳亦略通文字。

　　柳亚子幼年由母亲教识字，并口授《唐诗三百首》，五岁起由塾师和父亲教读，经史之外，通读了《杜甫全集》。九岁开始学写五、七言诗，不久又试作长篇史论文章。

　　戊戌政变那年，柳亚子十二岁。受父亲影响，他一度赞成康、梁变法维新，十四岁时曾为此私撰上光绪皇帝万言书，并开始在上海报纸发表诗作。1902年春，柳亚子十六岁，以父命赴考，中秀才。其时，柳亚子热心读梁启超主编的《新民丛报》，读龚自珍诗文集，热心诗界革命，因而诗风大变，文风亦大变，字里行间腾跃起救国的热情。因读汉译卢梭《民约论》，仰慕其天赋人权之说，自命“亚洲之卢梭”。

　　1903年初，柳亚子由陈去病、金松岑介绍，加入中国教育会，并与陶亚魂、蔡冶民等组织中国教育会黎里支部，创办《新黎里》油印月刊，每周登坛演说，以警聋振聩。于是乡里哗然，在家乡无法立足。四五月间，柳亚子与陶、蔡二人前往上海，就读爱国学社，结识了章太炎、邹容、蔡元培等人。柳亚子和几个同学提供印费，出版邹容的《革命军》和章太炎的《驳康有为政见书》;又和章、邹等合作，为《苏报》撰写《驳〈革命驳议〉》一文，针锋相对反击康有为等人的保皇派的论调。此后两年，柳亚子就读金松岑创办的同里自治学社。由于受到章太炎、邹容的热情鼓励，他精神勃发，接连为《江苏》、《女子世界》、《二十世纪大舞台》等刊物撰写鼓动文字，包括诗词、传记、史论、叙文，还有小说、戏曲等。

　　当时，许多革命者认为革命只有两途：暴动与暗杀。柳亚子血气方刚，不以文字鼓吹为满足，一心向往真刀真枪投身实际革命斗争。为此，1905年暑期赴沪，入中国教育会所办通学所，从光复会领袖陶成章学催眠术，学而未成;1906年初又到上海入理化速成科，习实用化学，想学会制造炸弹以实行暗杀，亦因病未果;又与林力山相约东渡日本学陆军，却因林先走一步未能偕行。这时，正值中国同盟会江苏分会会长高天梅和朱少屏自日本归国，从事秘密革命活动，并在上海筹建健行公学。2月16日，柳亚子由高天梅、朱少屏介绍，加入中国同盟会。不久又由蔡元培介绍，加入光复会，成为“双料的革命党”。此后留沪，在健行公学教国文，以激进革命读物《黄帝魂》为教材，激发学生的民族主义爱国热情。与田桐主编《复报》，配合同盟会机关刊物《民报》，积极投入革命派与立宪派的大论战，成为东南地区引人注目的革命刊物。这年秋天，风传两江总督封校禁报，他被迫返乡，于10月与同邑盛泽镇郑佩宜结婚。

　　1909年11月13日(农历十月初一)，柳亚子与陈去病、高天梅共同发起的中国近代第一个革命文学团体南社正式成立，在苏州虎丘张国维祠举行首次雅集。次年8月以后，《南社丛刻》的编辑和其他社务，实际上就长期由柳亚子主持。

　　虎丘雅集之后，南社社务较为迅速的发展。辛亥正月(1911年2月)编印的《南社社员通讯录》已著录社员一百九十三人，其中有高天梅和何亚希、柳亚子和郑佩宜、朱少屏和岳麟书、姚石子和王粲君四对夫妇同隶社籍，一时传为佳话。

　　武昌起义爆发，柳亚子寓居上海，与朱少屏、胡寄尘创办《警报》，飞速报道武昌起义后各地革命军战绩。1912年1月南京临时政府成立，柳亚子应邀赴南京任临时大总统府秘书，三日后称病辞职，返上海进《天铎报》任主笔，后转《民声》日报，再转《太平洋报》任文艺编辑。

　　此时，南北议和之声甚嚣尘上。面对举国滔滔的妥协潮流，柳亚子以《天铎报》为阵地，以青兕为笔名，发表大量时评，激烈反对袁世凯，坚决主张北伐，为此与南京临时政府主和派进行了激烈的论战。与此同时，南社社员周实丹、淮南社社员阮梦桃因领导淮安起义被清吏杀害。柳亚子联络许多南社社员，奔走呼号，坚决要求南京临时政府昭雪冤狱，惩办凶手，愤怒谴责袁世凯包庇反革命杀人犯的罪行。在这两场斗争中，柳亚子率先打出了鲜明的反袁旗帜。

　　袁世凯当选总统后，柳亚子返回黎里。他撰写了大量沉痛悼念烈士，愤怒声讨民贼的诗篇，并陆续编印了几部烈士遗集。他主编的《南社丛刻》，公开发表了南社社员的许多作品，揭露袁世凯复辟封建专制主义的种种罪行。1917年，柳亚子与社友就同光体的评价问题展开了一场激烈的论战。柳亚子论诗，本质上是在论人。他反对郑孝胥等遗老，进而反对同光体，更进而反对宋诗。然而，南社内部亦不乏偏嗜同光体的社员。这年4月，《民国日报》发表了吴虞的《与柳亚子书》，对同光体有所批评。5月，社员闻野鹤著文反驳，嘲笑反对同光体的人是“执蝘蜒以嘲龟龙”。柳亚子愤然而起，连续著文反击。论战进行了一个多月，7月末，朱鸳雏发表《论诗斥柳亚子》，进行谩骂和人身攻击。盛怒之下，柳亚子宣布驱逐朱鸳雏出社。社员成舍我反对这一处置，柳亚子又宣布驱逐成舍我出社，结果引起轩然大波。一场思想、艺术的论辩转变为柳亚子的处置是否合法的争论，不久又转变为南社改选争取选票的紧张活动。最后，柳亚子虽以多数票取胜，但是他已心灰意懒，于1918年辞去长期担任的南社主任职务。

　　当南社因同光体问题而分崩离析之际，新文化运动正大潮激荡。对于新文化运动，柳亚子曾有一个认识过程。反对封建礼教，提倡男女平权，打倒孔家店，这些都是他早先的主张。对民主和科学这两个口号，亦持欢迎态度。他所一时不能接受的，是文学革命。在《与杨杏佛论文学书》中，他说：“弟谓文学革命，所革当在理想，不在形式。形式宜旧，理想宜新，两言尽之矣。”但是，对立和迷惘是暂时的。不久，柳亚子逐渐发现，做白话文写新体诗的人，所持的主张大都和他相合;而做文言文写旧体诗去攻击文学革命的人，其主张则和他相距甚远。同时他也感到，表达新思想必须有“新工具”。于是，柳亚子转而拥护文学革命。