孙中山生平简介资料大全 孙中山人物名片 孙中山怎么死的[第2页]

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  1901年至1904年,孙中山远涉重洋为革命四处奔走:1901年他在日本,1902年冬到越南,1903年秋又从日本往檀香山,1904年春再去美洲,至年底又由美洲到了欧洲。这次所到之处,与从前大不相同,华侨与留学生中同情或赞助革命的人空前地多起来了。因为自《辛丑条约》签订后,中国民族危机更加严重,清政府威信扫地,人民的不满迅速增长。同时,国内新兴资产阶级的力量,随着资本主义的发展有所增强。不少地方蓬勃地开展抵制美货及收回铁路矿权的运动;农民和手工业者不断地掀起抗捐抗税的运动;资产阶级、小资产阶级知识分子也日益倾向革命。国内外各地继兴中会之后,又陆续涌现了一些诸如华兴会、光复会、日知会等革命团体。与此同时,宣传民族革命和民主思想的各种报刊书籍也纷纷出现,促进着人们的觉醒,推动着革命高潮的到来,中国已处于革命风暴的前夜。

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  但是,从1898年秋流亡在海外的改良派首领康有为、梁启超等念念不忘他们的“圣主”,先在横滨创办《清议报》鼓吹“斥后保皇”,又于1899年7月以后,在加拿大等地组织保皇会,反对和破坏革命。同年12月,梁启超忽然伪装愿与孙中山合作,骗取了孙中山给孙眉等兴中会员的介绍信,持赴檀岛,用“名为保皇,实则革命”的谎言,混淆视听,诱骗华侨加入保皇会。兴中会发源地的檀岛,会员被夺去大半。海外其他各埠兴中会员也受他们的迷惑,不少人入保皇会,为康、梁所利用。1902年2月,梁启超在《清议报》停刊后,又在日本创办《新民丛报》继续宣传改良派的政治主张;他惯于在字里行间玩弄些“革命”的词藻,用来蛊惑群众。这一套骗人伎俩,逐渐地为孙中山和其他革命党人所识破。早在1900年,孙中山对梁启超上年在檀岛招摇撞骗的无耻行径已给以严厉的谴责;随后,在孙中山指导下,横滨的革命派半月刊《开智录》、香港的革命派机关报《中国日报》对保皇派一些报刊(如《清议报》、香港《商报》、广州《岭海报》以及后创的《新民丛报》等)上的反动谬论都进行批驳。两派之间初步进行了理论上的交锋。

  1903年10月,孙中山从日本到檀香山,看到檀岛各埠华侨误入保皇会的很多,自己亲手组织成立的兴中会,因梁启超等人的破坏而面目全非,不少老会员都变为保皇会的骨干,痛感保皇会的危害性。认为“非将此毒铲除,断不能做事”,决心与保皇派的主张“划清界限,不使混淆”。他一面在檀埠和希炉(Hilo)等地多次举行大规模的公开演讲,驳斥保皇派的各种谬论,一面改组华侨程蔚南所办商业报纸《檀香新报》为革命喉舌,亲自撰文和保皇会机关报《新中国报》展开笔战。他针对保皇党徒对革命的攻击及《新中国报》主笔陈某发表的《敬告保皇会同志书》一文的谬论,于1903年底和1904年初,先后发表《敬告同乡会》及《驳保皇报》两文猛烈抨击保皇派的宣传,揭破他们所讲的“爱国”,是爱的虐民媚外的“大清国”而不是“中华国”,所讲的“革命”是假革命。他们所谓“借(保皇)名以行革命”,全是骗人的。此外,孙中山还驳斥了他们所谓革命可召瓜分说的可笑,指责他们先行“立宪君主”才能行“立宪民主”说法的荒谬,断言他们没有政治学常识和不懂逻辑,他们是“惑世诬民,遗害非浅”的。这些讲演与文章,有力地揭穿了保皇派的反革命真面目,帮助许多侨胞逐步了解到革命与保皇的区别,使许多误入保皇会的人重新回到革命派立场上来,在檀岛各埠发生很大的影响。

  1904年夏,孙中山离开檀岛到了旧金山。那里是保皇派势力集中之地,华侨中的上层人物多受“保皇”宣传之骗。孙中山为了使宣传易于生效,先在小商人及工人中进行活动,发表公开演讲,力驳“保皇”谬说,博得了人们日益广泛的同情。同时,指派干部改组《大同日报》成为革命派在美洲华侨中的重要喉舌,使该报在与保皇派的论战中发挥了重要作用。他还偕同美洲致公堂首领黄三德到美国几十个城市访问,在华侨中间广泛进行革命宣传,肃清保皇派的流毒。

  孙中山与保皇派经过激烈的论战,初步打击了各地保皇派的嚣张气焰,扩大了革命派的影响,为同盟会的建立进行了政治上和思想上的准备。

  1905年初,孙中山在比、德、法等国向中国留学生宣传革命,建立革命组织。7月,他由欧洲再到日本,在东京会晤了革命党人黄兴、宋教仁等,针对过去革命团体的分散状态,商议建立统一的革命组织。8月13日,他于东京留学生欢迎会上,作了长篇讲演,再一次驳斥了保皇派那种“由专制而立宪,由立宪而共和”和在目前“只可立宪,不能革命”的庸俗进化观点,并高度赞扬中国人民的智慧,认为只要敢于革命,就一定能出现大发展的局面。坚决主张从革命着手,在封建皇朝的废墟上建立民主共和国。接着,他和黄、宋等人以兴中会、华兴会为基础,并联合光复会等反清团体,组成了中国第一个资产阶级革命政党——中国同盟会。同月20日,同盟会正式成立,大会通过了《章程》,孙中山被推为总理。在《章程》中提出的政治纲领是:“驱除鞑虏,恢复中华,建立民国,平均地权。”(在翌年制订的《军政府宣言》中还以法国资产阶级革命时的“自由、平等、博爱”口号作号召,对同盟会的四条政纲分别作了阐释。)11月26日,《民报》创刊,孙中山在《发刊词》里首次公开提出了“民族”、“民权”、“民生”三大主义,要求实现民族独立,建立共和国,并且设想通过某些社会经济改良政策,以求避免资本主义进一步发展带来的“祸害”。这是孙中山建立兴中会以来政治思想的巨大发展,也是他在中国旧民主主义革命阶段政治思想的基本内容。它是一个比较完整的民主主义革命政纲,反映了旧民主主义革命时期的历史特点,它的提出是中国近代史上的一件大事。

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  同盟会成立之后,孙中山领导革命派更加广泛地全面开展与改良派的大论战,以革命派的《民报》与改良派的《新民丛报》为主要阵地,同时有广州、上海、天津、香港以及新加坡、暹逻、旧金山、加拿大等国外各地,双方的二十多种报刊参加了论战。从1905年起论战持续了数年之久。论战的内容,主要环绕着是拥满还是反满?是维护清政府,行君主立宪,还是推倒它,新创民主共和国?是革命会引起瓜分和内乱,还是用革命去消除内乱与瓜分?在这一系列问题上,革命派和改良派都是针锋相对的。通过这场激烈的论战,暴露了改良派的反动本质,揭穿了他们对革命的歪曲宣传,使许多人摆脱了改良派的影响,转向革命,为辛亥革命做了进一步的思想、舆论准备。

  在和改良派论战的同时,孙中山还在国内外广泛联络华侨、会党和新军,更积极地筹划武装革命。1907年至1911年的四年中,他连续组织和领导了八次武装起义。1907年3月,他离日本往越南,在河内设立机关,就近策划粤、桂、滇等省的起义。5月有潮州、黄冈起义,6月有惠州七女湖起义,9月有钦州、廉州、防城起义,12月有镇南关(今友谊关)起义。在镇南关起义中,孙中山亲自据守炮台,与清军交战。此役失败后,他被迫离越南,行前又派黄兴、黄明堂分别入广西、云南,因而又有1908年3月的钦州马笃山之役和4月的云南河口起义。1910年2月孙中山又派人策动了广州新军起义,虽仍归失败,但孙中山毫不气馁,随即召集党人会商于南洋庇能(即槟榔屿),决心发动一次更大规模的起义。经过近半年的准备,遂有1911年4月27日(即夏历三月二十九日)影响最大的黄花岗之役。这些武装起义,由于革命党人主要是在部分新军、会党或防营中进行工作,而没能有计划、有组织地发动群众,因而均归失败;但是这些起义在政治上、精神上给清政府以沉重打击,动员和鼓舞了广大人民群众,为辛亥武昌起义准备了条件。

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