向警予简介生平经历 向警予的故事 向警予中国共产党创始人及早期领导人之一

时间:2017-02-15 17:20:00 来源:8794网 编辑:小霸气

  向警予是我党第一个女中央委员,党中央妇女部第一任部长,被誉为“我国妇女运动的先驱”,“中国的蔡特金”。 “雄词慷慨湘江向,情话缠绵浙水杨,长痛汉皋埋碧血,难从海国问红妆。”①这是著名诗人柳亚子对向警予壮丽一生的赞扬。

  (一)

  向警予,原名向俊贤,笔名振宇②。一八九五年九月四日 (清光绪二十一年七月十六日) 诞生于湖南省溆浦县城关镇西街向宅 (今解放街八十号) ,土家族人③。

  向警予的父亲向瑞龄,幼时赤贫,卖过豆腐,做过零工,后受雇于溆浦县最大商店“鼎盛昌”商号,由厨工、帮工升为该店派驻常德的“座庄”先生和全店的管事,与日本人联系尤多。后来,他自己在溆浦县开设“大道生”南货店,生意兴隆。晚年曾任溆浦县商会会长,是当地最大的商人①。母亲邓玉贵,是个勤劳节俭的家庭妇女,不幸早逝。向警予的父母共生十二个子女,长大成人的有八个。长子向仙钺毕业于日本早稻田大学法制经济科,七子向仙钟毕业于日本明治大学商科,五子向仙良、十子向仙锞先后毕业于日本京都千叶医科学校②。

  向警予六七岁时,上私塾读书,喜欢听“木兰从军”的故事。一九○三年,向警予的大哥和地方开明人士,在城西文昌阁创办了一所小学,兼收男女学生。向警予在大哥的支持下,带头入小学就读。在学校里,她的各科成绩优秀。尤其是体操一项更为出色,曾代表学校出席过县运动会体操表演。

  这时,溆浦附近的沅陵发生了“辰州教案”,三百多无辜群众被捕,有十人竟被大炮轰死。向警予听到这些消息,极端痛恨洋人和清政府,想和花木兰一样,去抗击侵略者。

  一九○七年,向警予的大哥向仙钺从日本留学归国,在常德西路师范学堂教书。向警予跟随母亲从溆浦来到常德读书。向仙钺在日本留学时曾参加过同盟会,回国后是湘西同盟会的负责人之一。在大哥和他的同事们的指导和影响下,她经常阅读《民报》、《新民丛报》和《天义报》等报章杂志③。特别是她大哥讲的法国大革命的故事,使他神往,非常羡慕法国女革命家马尼兰的为人。从而使得她由幻想做花木兰式的英雄,跃进到崇尚资产阶级的民主主义。

  两年后,向警予进入新创办的常德女子速成师范学校念书。学校经费不多,学生也多非富豪子弟,生活艰苦,学习紧张,使向警予受到了比较艰苦的锻炼。由于她非常用功,学问道德为全校之冠①。教员爱她,同学敬她,丁玲的母亲余曼贞与她同级,关系至为亲密,受她的影响很大。

  辛亥革命后的第二年春,湖南省设立了三个女子师范学校。向警予于一九一二年秋天,以优秀的成绩录取在省立第一女子师范学校,编入本科第一班。

  向警予在一女师求学两年多。她博闻强记,对于墨翟“博爱”的哲学非常倾心,因此同学们给她取了个绰号叫“墨子”。现在保存下来的有她在一女师第二学年的一本“心理学笔记” 和第三学年第一学期的一本“博物”笔记,不仅书写工整,而且字里行间标着各种着重符号,并写有眉批。这些笔记中记载着她对我国古代哲学和近代欧洲资产阶级伦理学、教育学一类书籍的学习摘要与心得,显示着她新颖的思想和刻苦精神。她的活动能力很强,晨操、大扫除之类的活动大多由她领队,并协助工务员关灯和老师查铺。她能团结同学,在同学中有较高的威信,组织乐群会时,大家选她为道德部长。据杨昌济《达化斋日记》一九一四年五月十三日记载: “昨至第一女子师范学校,赴其成绩展览会。见本班(科)二年生向俊贤之日记颇有抱负; 时痛亡母,性情亦厚。且时及王阳明之绪论,亦曾研究蒙特琐里之训练谈,可谓女教育界中之人才。”正象毛泽东、蔡和森是杨昌济最得意的男学生一样,向警予、陶毅是他最得意的女学生。

  一九一四年秋,一女师校长朱剑凡,被顽固派免职,新任校长是个七十多岁的前清翰林,老朽腐败。向警予和陶毅等十几个进步同学愤然退学,转入周南女校,在该校第四班读书,并将原名向俊贤改为向警予,表示对封建势力的高度警惕和反抗。

  周南女校被人称为“女革命家的摇篮”。朱剑凡曾留学日本,是个进步的教育家。他常说: 中国四万万人,有二万万妇女。中国要富强起来,就要使二万万妇女认字、就业。于是,便毁家办学,一心走教育救国的道路①。当时,徐特立亦在周南女校任教,对向警予帮助也很大。

  在周南女校的两年中,向警予每天黎明即起,除了参加体育活动外,还和二十几位同学一道,练习拳术,坚持不懈。她的刻苦学习精神更是惊人。有时头晕腹饥,稍事休息,又继续苦读。假期中仍然坚持学习,就是在回家的车船上,也抓紧学习,从不稍怠。在学习中,她独立思考,善于钻研问题。她曾倾服王阳明的学说。一次,在书柜中发现陆桴亭的 《思辨录》和张烈的《王学质疑》 ,她贪婪地读了一遍,感到这两本书对 “王学”反驳得有道理,正是自己深入钻研这门学问的良师。于是由浅及深,经常研究,渐渐地对“王学”有所批判。

  向警予十分关心政治。当袁世凯签订二十一条卖国条约的消息传到湖南后,全省学生无比愤怒,奋起反对。她也丢开书本,走出课堂,和同学四处宣传,揭露反动政府的卖国罪行,唤起群众对国家民族的责任感。

  向警予一九一五年下学期在周南女校的十篇作文,和这年十月一日至二十日的二十天日记,还有一本六七千字的法制笔记本,被保存了下来。老师对作文的批语有“华实并茂”、 “言简意赅”、“大处落墨”、“横空发议”、“析理入微”、“精透无匹”等赞美之辞。这些作文、日记和笔记,都充分反映了她当时的文采和思想面貌,其主要思想有如下几点:

  一、爱国主义思想。当时正是袁世凯疯狂地卖国复辟的时候,她在作文中反复强调“毋忘国耻”; 痛心地指出今日中国已处于“国家陵夷,学绝道丧之际”; 深刻揭露这时“有力者又倡于上曰: 专制善,则群响辏于专制,而专制之论又千篇一律”的丑态,悲愤地写道: “风景不殊,山河犹昔,叹桃源之幽邃,渔父不逢,悼湘流之呜咽,灵均已渺。今日何日,能不悲耶?”爱国之心跃然纸上。但是,她相信“物极必返”,人们将会自强起来,中国将会象普鲁士那样振兴。

  二、热爱人民的思想。她认为国权应在“国会”或“全体人民”。“立君”只是为了“生民”,而不是“使其一人肆于民上,以纵其淫凶。”象项羽那样囊括天下,以人民为刍狗的人,把他的传列入本纪是不恰当的。只有“力反前弊,重申生民立君之大义”的人,才是真正的英雄,才会受到人民的尊敬。她看到“官”与“民”的对立,尖锐地指出: “国之危,由官邪也,官之失政,饥寒迫焉。”批判那些不爱惜民力,压榨人民,不为人民办事的官吏,认为他们“唯取焉而不生焉,饥寒交迫窃盗相攘,几何而不困民病国”。她热情歌颂了笃诚好学、由工徒到工程师、工厂主,设计制造的产品超过外国的成宏业; 高度赞扬了带领子侄精研农学、不牟荣利、不拘成规的田状元,认为他们的事迹“足儆时者”,应该为他们立传。

  三、革新自强的思想。她认为“方今时势,急于越国”, “欲图生存于念世纪竞争剧烈之舞台,无贻神农黄帝羞”,必须“痛念国危”,“自强不息”。她主张要大伸民气,克服那种“慑力于外而饮痛于内,人存必亡之观,销尽兴奋之志”的悲观丧气情绪;反对“守旧则反乎茹毛饮血”和“醉新则化为黄发碧眼”这两种各走极端的偏向; 制止“乘时而徼利”的乖戾风,从而象赛跑运动员那样瘁心竭力去拯救国家民族的危亡,“革除积习” ,“厥进不已”。同时她还强调指出: 法律是“人类社会一分子所不可不由之道”,宪法应“杀元首之威权”,“免权臣之弄权”,“定人民之权义”,“奠国家于苞磐”。号召人们共同肩负起救国的重任。

  四、教育救国的思想。她认为学校是“熔铸国民之炉”,改造社会非以学校为“铸造炉”不可。教育非徒铸造适应于现时社会的人,尤必铸造“创未来之社会,以左右现世之社会之人”。深感处在“学道丧绝,沧海横流”的时候,必须高度重视培育人才,发扬“茂其德材而植之”的精神,这样才能 “生于斯”,“光于斯”。她对于中外教育家的教育学说和教育方法作过许多研究,尤其重视当时学校编制、校园布局、课堂教学和体育活动的情况以及成绩展览等的考察。为了发展溆浦的教育,她常为之奔走呼号。找过武澹溪先生,动员他投资办学;又会晤过搞矿业的人,要他设法解决溆浦的水患。她希望古义陵(即溆浦县)教育能够发达起来,在我国和我省有一定的地位。在她参加和考察长沙县城区国民学校时,就深为教师热情办学,因受经济条件限制,而感到遗憾,认为我们兴办教育事业应该在无可奈何的情况下,能以心力勉之; 为着璀璨光明的前途,要用自己的心力去创造之。

  向警予上述思想与实践活动,虽未超出资产阶级民主主义的范畴,但在当时是非常可贵的。在这段时间里,向警予因与蔡畅在周南女校同学的关系,认识了蔡和森、毛泽东和其他革命青年。他们时常一道讨论各种问题。有时与毛泽东、蔡和森一起到船山学社听讲;有时去“板仓杨寓”,向杨怀中老师求教。一九一五年冬,向警予毕业于周南女校。这时她不仅是全校称赞的优秀学生,而且在湖南学生运动中有了声望。

  (二)

  一九一六年春,向警予怀抱着“教育救国”理想,响应校长关于每人至少要在学校服务两年,然后再考虑升学或从事其它工作的号召,回到了故乡。这时,溆浦县从一九○六年开始创办的一所女校,因常年经费没有着落,几度停办。一九一三年再次办了起来,第二年又遭洪水冲击,校舍、教具均被破坏①,教师学生也先后离去。面对这种情况,向警予不避艰辛,在县里一些开明人士的鼓励、支持下,毅然担任了县立女校校长的职务。为了克服学校经费困难,她除了要求教育行政部门增拨款项外,还奔走呼号,多方筹措;自己却“枵腹从公”,不从学校领取工资; 她的父亲和六哥为学校工作,也完全尽义务;还把家里一块柑桔园捐献出来,供扩建校舍之用。然而,由于溆浦“僻在荒陬,文化难入”,家长不愿把女孩子送到学校来读书,开学之后,入校女生寥寥无几。于是,她便拿着一把油纸伞,背着一个粗布包袱,顶风冒雨,跋山涉水,步行到一百多里远的山区,一家一户地挨门劝学。溆浦县立女校于一九一六年十一月正式开学。向警予在开学典礼上高声宣布: “为读书而读书,为嫁一个如意的丈夫而读书,不是我们读书的目的,我们读书的目的是要做个新国民。”她还与学校老师一起谱写了溆浦县立女校校歌: “美哉! 卢峰之下溆水滨,我校巍巍矗立当其前。看,现在已是男女平等,天然淘汰,触目惊心! 愿同学作好准备,为我女界啊,大放光明! ” 为女界大放光明,这就是她办学的宗旨和目的。具体来说,她是想通过办学使“合邑妇女因入学补习科,而为良妻,为贤母,为爱国之民,合邑童男女入国民科,而得健康,而具有国民道德及生活能力之初基; 又有高等小学以补国民教育之不足,以为晋升研究之阶梯”。从而实现她的“教育救国”的理想。

  为了实现这个理想,向警予以身作则,一心扑在办学上。清晨,她起在别人之先,亲自摇起床铃。学生起床后,便主持朝会,给同学们讲述国家大事,宣传救国思想。在教学上,她不仅担负了一份教课任务,有时还要给别的老师代课。对于学生的生活更是关心,不仅住在学校,与学生吃一锅饭,同甘共苦,并且夜里还要巡视宿舍,看看学生的被子盖好了没有,蚊帐掖好了没有。她很重视对学生进行细致的思想教育,认为 “个别为之,较为亲切恳挚,收效自易”①。当时的溆浦,封建礼教相当严重,女孩子多缠足穿耳,遵循《女儿经》作人。在办学过程中,向警予反对封建礼教,鼓励女学生放脚,亲自为女学生解裹脚布。有的女学生放脚后怕父母打骂,不敢回家,她和教师一个一个地把学生们送回家去,做她们父母的思想工作。

  她深知要教好学生就要有一批思想进步的好教员。为此,她从长沙聘请了一些志同道合、热爱教育事业,而又具有真才实学的老师,到溆浦女校任教。先后来校的有: 任培道、任培智、易焕秋、蒋竹如、易克勋、杨德群、黄振翼、缪明辉、游若愚、吴家瑛等,对办好学校,起了很好的作用。在学校里,她积极提倡体育运动,经过体育教师杨德群(在“三·一八”事件中牺牲) 的努力,女校体育活动就搞得很出色。同学们唱着向警予与老师们一起谱写的《运动歌》 : “运动,运动,运动乐! 不怕天寒和地冻,各把精神来振作。肌肉强,血脉活; 运动,运动,运动乐! ”每天坚持课间操,积极参加学校定期举行的运动会。运动项目有体操,拉杆,爬山,赛跑,跳高,跳远,真是龙腾虎跃,热火朝天。

  在教学上,向警予力求改革,不断向学生介绍新知识,灌输新思想。她取消了徒耗学生光阴的《经学》课,增设了实用的裁缝和家政课; 注意直观教学,启发学生独立思考; 废除考试,以平日成绩为成绩; 尊重个性,反对把学生“驰骤之若牛马”; 以自治心、公共心为校制,尽心竭力指导其实践;实行半工半读,以解决工农和贫民无力供给子女读书的困难。

  她认为要改变“国势日弱”的现状,必须挽救 “人心陷溺”,便决心从组织“清街团”入手,亲自率领学生,利用星期天打扫卫生,希望以此感化和教育人们。

  向警予的上述努力,一度取得了较好的成效。溆浦女校越办越好,成为湘西的一所新型学校,得到社会的高度评价。学生由原来的十几人增加到三百多人,除小学班外,还设有缝纫班、刺绣班、高小科、补习科等。

  为了用事实说服那些封建思想严重的家长,向警予精心举办了一个学生成绩展览会,包括学科、图画、缝纫、刺绣等四五个展室。展览会的会址,就选定在县衙门旁边临街的仓库里。向警予亲自撰写了一幅对联: “细雨来苏柳,轻寒不触帘。”并用黑丝绒把它绣在白色缎子上,以表示她和教师们一道,要象细雨滋润杨柳那样,耐心教育学生,使他们能茁壮地成长起来。展览会很快地轰动了全城,几十里外的人都赶来看热闹,连一些官员也前来参观,有的还捐了钱给学校添置设备。在办展览会的同时,她还组织学生们排演了新剧 《皇帝梦》 ,讽刺袁世凯称帝。

  但是,在黑暗的旧社会,教育救国的路是走不通的。腐败无能的反动官吏,那能关心教育事业的发展。对于学校经费的困难,向警予虽然一再申请,筹款募捐,办法想尽,然而仍然 “常款无着”,困难日甚一日。“虽有巧妇,无米奚炊?”因此,她只得“惨怛戚痛”地表示: “明年定让贤能”、“退而自修”。他带领学生打扫街巷,可是人们依然无动于衷,仍然 “果皮滔物,随扫随弃”。上午扫干净了,“下午往视又如故矣”。而且人们还讽言冷语,公开反对此事。至于学校所进行的改革,更引起了顽固派的强烈反对。县教育部门派了视学潘封礼来校视察,提出了许多质问和责难。她虽然逐条驳答了,但也使她感到了阻力之大,改革之难,不得不愤然自认才学肤浅,“办理无方”。尤其是社会风气不良,好容易教育出一个好端端的学生,进入社会后,“耳濡目染,旧习辄萌”,使她沉痛地感到“学校教育十年而不足,社会破坏一朝而有余。 言念前途, 良深慄恐”。 “教育救国” 的幻梦开始破灭。

  一九一九年五月爆发了震惊中外的“五四”运动。湖南也掀起了声势浩大的罢课、罢工、罢市的热潮。向警予在溆浦得知这一消息,立即响应。她带领学校师生上街游行,走到商店门口,向市民宣传抵制日货,并当众把一个日本制造的瓷脸盆摔烂在地上,以表示爱国的决心。走到县城寺坪里,向广大群众发表演说,一连讲了几个小时,号召大家起来,“外争国权”、“内惩国贼”。她的讲演有力地激起溆浦人民的爱国热情。接着,她又组织了反日救国的“十人团”,开展抵制洋货的斗争。

  事实的教育,斗争的洗礼,使得向警予的思想有了新的提高。五月二十八日她在给七哥的信中写道: “平常人之所视为荣辱得失者,自吾辈视之真不值一笑! 吾辈当求真心得,做真事业。”可见,她已把个人荣辱得失置诸度外。然而到底什么是真心得、真事业,这时她仍在探索之中。

  两个月后,又一事件接踵而至。驻扎在溆浦的湘西镇守副使兼第五区司令周则范,竟派人来向家说媒,要娶向警予为妻! 向警予的后娘傅氏,慑于周则范的权势,硬逼着她去做 “将军夫人”。家里的人对于这件事也有些惊惶失措。为了断绝周则范求婚的念头,又不连累家庭,一天中午,她只身闯进周公馆,当面断然拒绝了这件婚事,斩钉截铁地表示: “以身许国,终身不婚。”

  恰在这时,向警予接到了蔡畅约她来长沙筹备女子赴法勤工俭学的信,使得她喜出望外。一个秋天的早晨,她毅然离开溆浦女校,前往长沙。

  一九一九年下半年,向警予在长沙参加了新民学会。十月,向警予发起成立“周南女学留法勤工俭学会”。随后,又在长沙组织“湖南女子留法勤工俭学会”,成为留法勤工俭学运动湖南妇女界的首倡人。

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